το ΄΄δραμα'' ενος πρωθυπουργου.

στην προσπαθεια του να αποσυρθει απο την εξουσια αξιοπρεπως, αφηνωντας και κατι παρακαταθηκη στις επομενες γενιες, και να πεισει οτι ακομα αυτος διοικει την χωρα (και οχι ο γκορντον μπραουν;;;) ο βρετανος πρωθυπουργος τονι μπλαιρ συναντηθηκε με τον λιβυο ηγετη μοαμαρ κανταφι, σε μια προσπαθεια να επαναπροσδιορισθουν οι σχεσεις των χωρων τους που ηταν ανυπαρκτες λογω της τρομοκρατικης επιθεσης στην πτηση 103 της Pan Am στις 21 Δεκεμβριου του 1988 που ειχε σαν αποτελεσμα τον θανατο 270 ατομων, συμπεριλαμβανομενων και 11 απο την πολη Lockerbie της σκωτιας οπου στον ουρανο της εγινε η εκρηξη και στο εδαφος της επεσαν τα συντριμια του αεροσκαφους.

οι θεωρουμενοι ως δραστες, 2 λιβυοι μυστικοι πρακτορες, κρυφτηκαν στη λιβυη και απολαμβαναν την προστασια του κανταφι για παρα πολλα χρονια, με αποτελεσμα η λιβυη να κατηγορηθει ως εδαφος υποθαλψης τρομοκρατων. τελικα το 1999 ο κανταφι παρεδωσε τους ενοχους σε σκωτσεζους αστυνομικους στην ολλανδια (επιλεχθηκε ως ουδετερο εδαφος). απο αυτους ο ενας καταδικαστηκε σε 27 χρονια φυλακισης (συνεχιζει μεχρι τωρα να δηλωνει αθωος) και ο αλλος απαλαχθηκε.

στη συναντηση τους λοιπον, ο μπλαιρ με τον κανταφι συμφωνησαν για αμυντικη συνεργασια και πιο συγκεκριμενα στην αγορα απο τη λιβυη βρετανικων πυραυλων + αντιαεροπορικων συστηματων. ακολουθει περιοδια του μπλαιρ και σε αλλες αφρικανικες χωρες, οπως το δοκιμαζομενο απο εμφυλιο σουδαν.

το κυκνειο ασμα της υστεροφημιας του μπλαιρ διαδραματιζεται στην αφρικανικη ηπειρο.

π.α.ε Παναθηναικος... μια απο τα ιδια και του χρονου;

λεμε πως πρεπει να φυγουν πολλοι απο τον Παναθηναικο... τυχαια παικτακια τυπου βυντρα, λεωντιου, κωτσιου, κατι μποβιο, μπισκαν και λοιποι τουριστες, και να ερθουν καποιοι καλυτεροι και πιο αποφασισμενοι να παιξουν μπαλα στη θεση τους.

αντ' αυτου μεχρις στιγμης βλεπουμε να συζητουνται ονοματα απο διαφορες μικρομεσαιες ομαδες, τυπου μπραγκα ή ακαδεμικα, της πορτογαλιας. αυτοι ειναι οι παικτες που θα αντικαταστησουν οσους θα αποχωρησουν ή αποχωρησαν ηδη;;; ειναι καλυτεροι απο τους ΄βυντρα' που παιζουν μεχρι στιγμης; και αληθεια αυτος ο πεσειρο ποτε θα ερθει στην αθηνα να υπογραψει; ολες αυτες οι μετεγραφικες κινησεις γινονται εν γνωση του;

θα δουμε ποτε προκοπη σε αυτη την ομαδα ή θα συνεχισει και του χρονου το ιδιο βιολι; βεβαια μπορει ο σενεγαλεζος να βγει μεγαλος παικτης (οπως εχει βγει ο μινχ, ο πλιφσεν, ο χενρικσεν, ο μικλαντ, κλπ) με λιγα λεφτα... αλλα και παλι αρκει μονο αυτο για να φτιαξεις ομαδα;

κωλο-ανθρωποι.

σκυλια προς εξοντωση στην Ικαρια

τι μερα και η σημερινη...

τι παω και θυμαμαι...

imagine.

Imagine there's no Heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one.

i wanna hold your hand....

Oh yeah, I'll tell you something
I think you'll understand
When I'll say that something
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand

Oh please, say to me
You'll let me be your man
And please, say to me
You'll let me hold your hand
I'll let me hold your hand
I wanna hold your hand

And when I touch you I feel happy
Inside
It's such a feeling that my love
I can't hide
I can't hide
I can't hide

Yeah, you've got that something
I think you'll understand
When I'll say that something
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand

And when I touch you I feel happy
Inside
It's such a feeling that my love
I can't hide
I can't hide
I can't hide

Yeah, you've got that something
I think you'll understand
When I'll feel that something
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand
I wanna hold your hand

Anna Karina (Bande A Part).

- Odille: People always look so sad in the subway.

- Odille: When boys think about girls, they think about their eyes, their legs, their breasts. Girls think about boys in exactly the same way.

- Franz: What's it (love) mean to you?
Odille: To give... one's breast... and one's legs.



- Franz: Why are you afraid of me?
Odille: You look tense and mean.
Franz: I don't. I'm Loopy The Loop, The Good Wolf.

- Franz: You seem to be thinking dark thoughts

Moon river.

Audrey Hepburn.





Moon River, wider than a mile,
I'm crossing you in style some day.
Oh, dream maker, you heart breaker,
wherever you're going I'm going your way.
Two drifters off to see the world.
There's such a lot of world to see.
We're after the same rainbow's end--
waiting 'round the bend,
my huckleberry friend,
Moon River and me.

η ντροπη της Ευρωπης.

ενα πολυ ενδιαφερον αρθρο της σημερινης βρετανικης Independent Europe's shame σχετικα με τους μεταναστες. πως μια ομαδα 27 αφρικανων ανδρων μεταναστων, ξεκινησε απο την λιβυη και κατεληξε να θαλασσοπνιγεται για 3 ημερες στη μεσογειο, κρεμασμενοι στα διχτυα ενος μαλτεζικου ψαραδικου, οταν βουλιαξε το σκαφος που τους μετεφερε... πως η λιβυη και η μαλτα τους αγνοησαν και δεν προσφερθηκαν να βοηθησουν στη διασωση τους και πως στο τελος οι ανθρωποι αυτοι περισυνελεγησαν απο πλοιο του ιταλικου ναυτικου.



ενα αρθρο σχετικο με το πως συμφωνα με τον υπατο αρμοστη του ΟΗΕ για τους προσφυγες, António Manuel de Oliveira Guterres, η μεσογειος θαλασσα μετατραπηκε απο τις πυλες της ευρωπης σε αγρια δυση οπου η ανθρωπινη ζωη δεν εχει κανενα νοημα.

υπολογιζεται οτι εχουν πνιγει περιπου 10,000 ανθρωποι στη μεσογειο, προσπαθωντας να περασουν απο την αφρικη στην ευρωπη. αλλοι 7,000 περιπου στο περασμα των καναριων νησων... προσφατα στην ισπανια, η θαλασσα ξεβρασε τα πτωματα καποιων ατυχων που προσπαθησαν να κανουν αυτο το ταξιδι και τελικα δεν τα καταφεραν.

συμφωνα με την Laura Boldrini του UNHCR, οι κυβερνησεις πρεπει να ενθαρρυνουν τους ψαραδες να σωζουν οσους/ες κινδυνευουν και να μην τους απειλουν με νομικες κυρωσεις. αυτο αλλωστε (την διασωση) επιβαλλει και η ισχυουσα νομοθεσια του δικαιου της θαλασσας.


σχετικο αρθρο, παλι απο την σημερινη Independent, Millions who risk death for a better life ).


υγ. σημερα ειναι και η παγκοσμια ημερα των κυανοκρανων. μια ημερα που θεσμοθετηθηκε απο τον ΟΗΕ για να τιμησει οσους/ες εχουν προσφερει τις υπηρεσιες τους στο συγκεκριμενο τομεα.

reflection of you..

Chris Nemmo - Reflection.MP3 (<- κλικ it)


When everything goes wrong
and you are wondering why
I' ll be there waiting for you
to hold your hand
When everybody sleeps
the night reveals its wings
You don't need to be afraid

I' ll stay here for you

The same old quiet fog
that keeps the day so cold
Reminds me of the times
I spent with you.

It's winter in my soul
so many tears i've shed
This time i'm hopping that you
will bring me warmth again

As I open my eyes
I see the Reflection of you
For i bring in my mind
and your face just reveals me the truth
As i lay down and cry
the closer i get to the stars
Time in time
Your heart will be right next to mine


(αντι αλλου σχολιου, για τη σημερινη περιεργη ημερα).

Why are Americans short?

(αναδημοσιευση απο: foreign policy review passport).

The answer could be poor health care and a weak welfare system.

The correlation between wealth and height has long been established in health circles, so researchers at Princeton University and the University of Munich set out to reveal why Americans—citizens of the richest country in the world and among the tallest in the world until the Second World War—have been getting shorter while Europeans have been growing taller. Backed by demographic and health data collected between 1959 and 2002, John Komlos, co-author of the study, explained:

"We surmise that the health systems and high degree of social security in Europe provide better conditions for growth than the American health system, despite the fact that the system costs twice as much".

He added, "There are also indications that American diets are deficient in several areas." Americans are now between two and six centimeters shorter than their European counterparts; the average Dutchman is six centimeters taller than the average American. In the mid-19th century, this figure was exactly the opposite.

So is the link between wealth and health broken? Not necessarily, you may be thinking. Another hypothesis is that immigration from Latin America and Asia has pushed down the average height in the United States. The study is not freely available online, but according to the abstract, the research team looked only at "trends for the physical stature of the non-Hispanic white and black U.S. adult population," and "regression analysis is used to estimate the trend in U.S. heights stratified by gender and ethnicity, holding income and educational attainment constant." In plain English, that means that the researchers did take immigration into account.

σχετικες πηγες:

1. Europeans taller on average.

&

2. Underperfomance in Affluence: The remarkable relative decline in U.S heights in the second half of the 20th century

arovane - a secret.

(μια βροχερη ημερα σαν την σημερινη).

Δήμαρχος τρανσέξουαλ.

Μια 45χρονη τρανσέξουαλ έγινε δήμαρχος της κοινότητας του Καίμπριτζ.

Δημοτική σύμβουλος από το 2002, η Τζένι Μπέιλι, εγχειρίστηκε για να γίνει γυναίκα περίπου στην ηλικία των 30 χρόνων της. Νωρίτερα είχε παντρευτεί και απέκτησε δύο παιδιά που σήμερα είναι 18 και 20 χρόνων.

Κατά την τελετή ορκωμοσίας η νέα δήμαρχος συνοδευόταν από τη στενή της φίλη Τζένιφερ Λίντλ 49 χρόνων, που και αυτή έχει αλλάξει φύλο και μέχρι πρόσφατα ήταν και εξακολουθεί να είναι δημοτική σύμβουλος στο Καίμπριτζ.

Οι δύο γυναίκες γνωρίστηκαν στη διάρκεια της αναγκαίας ειδικής ορμονοθεραπείας που έκαναν μετά από την επέμβαση αλλαγής φύλου.

Η κ. Μπέιλι είναι η 801η δήμαρχος της κοινότητας, ένα αξίωμα που θα κρατήσει για ένα χρόνο.

"Το συμβούλιο μετά από κάποιες συσκέψεις αποφάσισε ότι το φύλο και ο σεξουαλικός προσανατολισμός δεν έχουν καμία σημασία ως προς την ικανότητα κάποιου για την ανάληψη ενός δημόσιου αξιώματος", δήλωσε ο Ρόμπ Χάμοντ, εκτελεστικός διευθυντής του δημοτικού συμβουλίου

(πηγη: Σκαι.gr)


ας παραδειγματιστουμε και εμεις, για να δουμε ισοτιμη εκπροσωπηση ολων στα κοινα (ανδρων/γυναικων, ετεροφυλοφιλων/ομοφυλοφιλων, πλειοψηφιων/μειοψηφιων) μηπως και αλλαξει τιποτα σε αυτη τη χωρα.

χριστιανισμος + ιθαγενεις της αμερικης.

μια δηλωση του παπα βενεδικτου σχετικα με την επιβολη του χριστιανισμου στους ιθαγενεις πληθυσμους της λατινικης αμερικης (υποστηριξε πως δεν αποξενωθηκαν απο τον πολιτισμο που ειχαν πριν την ελευση του Κολομβου, καθως η επιβολη του χριστιανισμου δεν ηταν επιβολη μιας ξενης κουλτουρας) ξεσηκωσε πληθος αντιδρασεων στις χωρες αυτες, αναγκαζοντας τον να ζητησει συγνωμη για τα εγκληματα των αποικιοκρατων & για την αστεια δηλωση του...

- - - -

(Larry Rohter, The New York Times).

ROME, May 23 — Pope Benedict XVI tried Wednesday to quell anger in South America over his recent comments about the conversion of native populations, conceding that “unjustifiable crimes” were committed in the conquest of the continent 500 years ago.

The pope told a weekly audience here in Italian that it was “not possible to forget the suffering and the injustices inflicted by colonizers against the indigenous population, whose fundamental human rights were often trampled.”

He said in a speech last week in Brazil that native populations had been “silently longing” for the faith colonizers had brought to South America.

He said in the speech, “The proclamation of Jesus and of his Gospel did not at any point involve an alienation of the pre-Columbus cultures, nor was it the imposition of a foreign culture.”

The speech infuriated many South American leaders and indigenous groups, mirroring the broader and more violent reaction last year after the pope quoted a Byzantine emperor as referring to Islam as “evil and inhuman.” These leaders and groups cited the standard historical view that Spanish and Portuguese colonizers forced conversion by giving natives a choice between “the Cross and the sword.”

President Hugo Chávez of Venezuela demanded that the pope apologize, and one indigenous group in Ecuador said, “Representatives of the Catholic Church of those times, with honorable exceptions, were accomplices, deceivers and beneficiaries of one of the most horrific genocides of all humanity.”

But unlike his ultimate apology for his words on Islam, Benedict’s response also repeated his contention that Catholicism in South America had favorably “shaped their culture for 500 years.”

“While we do not overlook the various injustices and sufferings that accompanied colonization, the Gospel has expressed and continues to express the identity of the peoples in this region and provides inspiration to address the challenges of our globalized era,” he told pilgrims in St. Peters’ Square on Wednesday, in English.

In the public audiences on Wednesdays, the pope normally delivers a lengthy address in Italian, with summaries in other languages. The pope’s repetition of his qualification in English seemed to underscore the Vatican’s desire to soften his earlier words.

Responding to the pope, the Confederation of Indigenous Organizations of the Brazilian Amazon, of which Jecinaldo Sateré Mawé is the coordinator, said, “It is arrogant and disrespectful to regard our cultural heritage as inferior.”

In an interview with Folha de São Paulo, Brazil’s largest newspaper, Luiz Felipe de Alencastro, a prominent historian, was even more critical. “The process of colonization was one of destruction of Amerindian culture,” he said. “The missionaries were at the service of a religion that had incorporated the authoritarian and despotic elements of European monarchy.”

After the speech on Islam, and again after the Brazil trip, some critics, as well as some supporters, said the comments by the pope — whose previous career was more concerned with theology than with public policy — indicated he had a deaf ear for the political implications of his words.

His clarification on Wednesday echoed an apology the Roman Catholic Church made in Brazil in 2000 for “sins and errors” committed against native populations and blacks there over the preceding 500 years.

ΔΙΚΑΤΣΑ - ΔΟ.Α.Τ.Α.Π ... Το χρονικο της μεγαλης απατης.

ερχεσαι ως πτυχιουχος αγγλικου πανεπιστημιου, με μεταπτυχιακο/α, με διδακτορικο και προσπαθεις να βρεις μια δουλεια στη χωρα σου. ισοτιμια εχετε, σε ρωτουν; παρακαλω; λες εσυ... ισοτιμια με το αντιστοιχο ελληνικο πτυχιο, σου απαντουν. μα τι να την κανω; αφου ειμαι αποφοιτος/η αναγνωρισμενου πανεπιστημιου χωρας-μελους της ευρωπαικης ενωσης, ξαναπαντας. λυπαμαι, σου λενε. χρειαζεται ισοτιμια.

ξεκινας λοιπον και πας στα γραφεια του ΔΙΚΑΤΣΑ (ή του ΔΟΑΤΑΠ οπως λεγεται τωρα). εκει συναντας αδιαφορους δημοσιους υπαλληλους που δεν ασχολουνται καθολου με αυτα που τους λες. συμπληρωστε μια αιτηση, πηγαινετε εκει, μετα εκει, μετα πιο περα, και παραπερα... και στο βαθος κηπος.

και οταν μαζευεις ολα τα δικαιολογητικα σου λεν' το εξης αμιμητο: "θα χρειαστουμε αυτα τα δικαιολογητικα απο το πανεπιστημιο που σπουδασατε και σε ενα χρονο θα εχετε απαντηση". ΣΕ ΠΟΣΟ;;; ΣΕ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ;;; τελικα η αγγλια σε εχει κανει να ξεχασεις το πως κυλα ο χρονος σε αυτη τη χωρα.

ναι, ενα χρονο γιατι δεν ειστε ο μονος. σοβαρα δεν ειμαι ο μονος; δεν το ξερω αυτο νομιζετε; και θα κανει ενα χρονο λοιπον η αποφαση για να μου δωσουν την ισοτιμια; οχι, θα κανει ενα χρονο να αποφασισει η επιτροπη. που σημαινει πως αν κρινει οτι πρεπει να δωσετε επιπλεον μαθηματα θα πρεπει να τα δωσετε. αν κρινει οτι πρεπει να φοιτησετε σε ελληνικο πανεπιστημιο θα πρεπει να το κανετε. σου ανεβαινει το αιμα στο κεφαλι και θες να τους βουτηξεις απο το λαιμο.

1 χρονο + οσο χρειαστει για να κανω αυτο που θα αποφασισει η επιτροπη. και το μεταπτυχιακο; ή το δινεται μαζι με το πτυχιο οποτε αναγνωριζονται ως ενα και 4ετη φοιτηση ή το δινετε ξεχωριστα και περνει αλλο τοσο χρονο. να το δωσω με το πτυχιο ως 1 ;;;; δηλαδη να θυσιασω το μεταπτυχιακο μου;

ναι. τι ναι, μωρη ηλιθια (ηθελα να της πω, αλλα δεν φταιει αυτη. τους νομους τηρει)... τι ναι, ρωταω; σας φαινεται λογικο; δυστυχως ετσι ειναι. αν εχετε και αλλο μεταπτυχιακο ή καποιο διδακτορικο τοτε... τοτε αφηστε το. δεν με νοιαζει. δεν προκειται να περιμενω 4-5 χρονια εσας.

α! μου λεει, ειναι και 100 ευρω (τοσο ηταν τοτε) το παραβολο. δηλαδη 100 ευρω το πτυχιο. αρα λεω θελετε και 200-300 ευρω... και δεν μου λετε, μιας και θα κανετε 1-2 χρονια να μου δωσετε ισοτιμια, εγω πως θα ζω μεχρι τοτε; τι δουλεια θα κανω; μπορειτε να δουλευετε ως αποφοιτος λυκειου; ως τι;;;; ως αποφοιτος λυκειου; και η συμπαθεια προς την υπαλληλο που κανει μια αχαρη δουλεια μεταμορφωθηκε σε οργη, στο να θες να της φας το λαρυγγι.

τo συμπερασμα λοιπον ηταν πως αν εχεις πτυχια, μεταπτυχιακα, διδακτορικα απο πανεπιστημια αναγνωρισμενα διεθνως για το κυρος των σπουδων τους στην ελλαδα μεχρι να παρεις την ισοτιμια θεωρεισαι αποφοιτος λυκειου. και πες οτι εχει μια λογικη αυτο για τα πανεπιστημια απο χωρες οπως της ανατολικης ευρωπης ή για επιστημες οπου ισχυουν διαφορετικες συνθηκες, οπως η νομικη. αλλα για τα αλλα;

γιατι πχ οποιος θελει να παρει πτυχιο πολιτικων επιστημων πρεπει να παρει αντιστοιχεια με το πολιτικο της νομικης και να δωσει εξετασεις σε μαθηματα νομικης; αν ηθελε να δωσει μαθηματα νομικης ΘΑ ΣΠΟΥΔΑΖΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ. γιατι ενας αποφοιτος νεωτερης παγκοσμιας ιστοριας θα πρεπει να παρει ισοτιμια απο το αρχαιολογικο-ιστορικο και να δωσει μαθηματα αρχαιων, βυζαντινης φιλολογιας κλπ (συνολο 13 μαθηματων παρακαλω - που χρειαζεται τουλαχιστον 2 χρονια το λιγοτερο για να τα περασεις);

ειναι αναγνωρισμενο απο το ελληνικο κρατος πανεπιστημιο κρατους-μελους της ευρωπαικης ενωσης; ναι. οταν πανε αποφοιτοι/ες ελληνικων πανεπιστημιων στο εξωτερικο για μεταπτυχιακες σπουδες ή για εργασια τους ζητουν ισοτιμια πτυχιου; εσεις με τι θρασσος ζητατε; τι επιπεδο πανεπιστημιων νομιζετε οτι εχετε; ποσο νταβατζηδες ειστε στο μελλον μας;

γιατι σας ενοχλει η 3ετη φοιτηση κυριοι και κυριες; τα πτυχια σας που ειναι 4ετης φοιτησης παρεχουν περισσοτερα εφοδια; δεν διδασκουν λετε υποχρεωτικα καθηγητες με διδακτορικο στα αγγλικα πανεπιστημια; ενω ας πουμε οι καθηγητες εδω εχουν ολοι διδακτορικο; η κ. παναγιωταρεα εχει; η κυρια καραμανλη σε 2 χρονια το πηρε; εχουν ολοι οι καθηγητες και ολες οι καθηγητριες στην ελλαδα, επιστημονικες δημοσιευσεις;;; οι θεσεις που δινετε σε κομματοσκυλα σας; οι καθηγητες που δεν πατουν στο μαθημα αλλα πανε οι βοηθοι τους; θελετε να μιλησουμε για τις υποδομες; εργαστηρια, κτηρια, κλπ;;;

το μαθημα με το 1 συγραμμα οταν εγω ειχα για καθε παραδοση (ποσο μαλλον για καθε εργασια) 10 + πανω βιβλια για να διαλεξω; οι καταληψεις και τα ακυρωμενα μαθηματα; οι αιωνιοι φοιτητες; το οτι αν δεν παρω σε μια εργασια τον βαθμο που θελω εχω το δικαιωμα να πω στον καθηγητη να την ξαναγραψω μεχρι να παρω τον βαθμο που επιθυμω, οταν στην αγγλια τη δινω ΜΟΝΟ 2 φορες (μια την στιγμη που εξεταζεται το μαθημα και μια τον σεπτεμβριο, αν χρειαστει να ξανα-εξεταστεις);

το πανεπιστημιο των κομματικων νεολαιων; εκεινων που πλακωνονται καθε μερα στα αμφιθεατρα; οπου ο καθε καθηγητης δινει τα θεματα στη νεολαια του κομματος που προσκειται; οπου τα κομματοσκυλα περνουν πτυχια με αριστα;

αυτα ειναι τα πανεπιστημια που μου ζητατε να παρω ισοτιμια;;; ε, οχι. ντρεπομαι να χαντακωσω το πτυχιο μου ετσι. ντρεπομαι να πω οτι περασα τοσα χρονια σπουδαζοντας για να παρω ισοτιμια με τα κωλοπτυχια σας. κανονικα εσεις πρεπει να παιρνετε ισοτιμια με τα δικα μας. 1 με 2 χρονια χρειαζεται για την ισοτιμια; αυτη ειναι η επανιδρυση του κρατους κ. καραμανλη; η γαμημενη γραφειοκρατια παραμενει παρανοικη και δυσκινητη οπως και παλια... αρχισατε ομως τις παροχες... ειναι που πλησιαζουν και εκλογες... τοσο καλα.

ΕΙΣΤΕ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ (που κοιτατε κατα κυριο λογο να βολεψετε τους/τις δικους/ες σας).

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΑΣ ΚΚ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ/ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ/ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΙ;

ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΤΡΩΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ;

Ε ΤΟΤΕ ΝΑ ΠΑ' ΝΑ ΓΑΜΗΘΕΙ ΑΥΤΗ Η ΕΛΛΑΔΑ.




υγ. συγχωρεστε μου την οργη αλλα οταν βιωσετε την παρανοια στο πετσι σας τοτε μονο θα καταλαβετε.

εργασια + [...] χαρα.

επεσε στα χερια μου μια παλια μπροσουρα για την ιστορια του διεθνους εργατικου κινηματος... για αυτα που παλευαν οι παπουδες μας και οι γονεις μας. το 8ωρο, τις αδειες, τα επιδοματα, την ασφαλιστικη καλυψη, τις πληρωμενες υπερωριες, την συνταξη, τα συνδικατα, το δικαιωμα στην εργασια.

και σκεφθηκα πως τωρα το 8ωρο παραβιαζεται με το ετσι θελω και οποιος/α δεν συμμορφωθει απλα απολυεται (πως εβγαινε η δουλεια πριν με το 8ωρο και τωρα δεν βγαινει;;;), οι μισθοι ειναι της ΠΕΙΝΑΣ (ποιος/α ζει με βασικο μισθο στα 600 ευρω;), οι υπερωριες δεν πληρωνονται (αλλα σου προσθετουν δηθεν ενα ποσο πανω απο τον βασικο μισθο για να θεωρεις οτι σε καλυπτουν), επιδοματα ανυπαρκτα, τα συνδικατα εχουν γινει πια κομματικα φρουρια + οι εργατοπατερες/μητερες καταλληγουν βουλευτες/ινες του κομματος που εκφραζουν, η συνταξη στα 500 ευρω, οι αδειες ανακαλουνται (δηθεν γιατι υπαρχει φορτος εργασιας), η ασφαλιστικη καλυψη για τα πανυγυρια (πας στο ΙΚΑ και δεν υπαρχει γιατρος για δειγμα), οι περιουσιες των ταμειων χανονται μια στο χρηματιστηριο μια στα ομολογα και το δικαιωμα στην εργασια δεν υπαρχει πια. αν δεν τους γλυψεις δεν βρισκεις δουλεια.

και ερχεται ο καθε ανεπαγγελτος και μας κυβερνα και ρυθμιζει τις ζωες μας.

τι δουλεια κανατε κ. τσοχατζοπουλε πριν γινεται βουλευτης; εσεις κυριε λαλιωτη; εσεις κυριε βουλγαρακη; εσεις κυριε μειμαρακη; εσεις κυριε παπανδρεου; εσεις κυριε καραμανλη; συνταξη σε μια 4ετια ε; βουλευτικη ασυλια... κουβεντα επι κουβεντας για το ασυμβιβαστο... ποιοι/ες ειστε στην τελικη;

ποτε θα αντιδρασει ο κοσμος σε αυτα;

ο Βig Bud στην Αθηνα.

ατμοσφαιρικο drum 'n' bass, γεματο συναισθημα... απο τους κορυφαιους του ειδους.

απλα καταπληκτικος.

(αν ερθει και ο dj shadow + οι roots το καλοκαιρι, θα μπω φανταρος τελειως πραος)...

Πατρίδα μ' αραεύω σε.

Πέντε οσπίτια έχτισα κι ασ’όλα ξεσπίτουμαι
Πρόσφυγας είμ’ασο κουνί μ’, Θε μ’ θα παλαλούμαι.

Πατρίδα μ αραεύω σε αμόν καταραμένος
Σα ξένα είμαι Έλληνας και σην Ελλάδαν ξένος

Όσπιτα 'θεκα ανάμεσα σ’ορμήν και ποταμάκρη
Πεγάδια μαρμαρόχτιστα, νερόν αμόν το δάκρυ.

Πατρίδα μ αραεύω σε αμόν καταραμένος
Σα ξένα είμαι Έλληνας και σην Ελλάδαν ξένος

Και τώρα αδακές διψώ νερό να πίνω ’κι έχω
Εντρέπομαι να ψάλαβω τα χείλοπα μ να βρέχω

Πατρίδα μ αραεύω σε αμόν καταραμένος
Σα ξένα είμαι Έλληνας και σην Ελλάδαν ξένος.

Patrida mου araeyw se.mp3 (<-- κλικ me).




Η 19η Μαΐου επιλέχθηκε ως ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων, καθώς στις 19 Μαΐου 1919 ο Μουσταφά Κεμάλ, ο μετέπειτα "πατέρας των Τούρκων" -Ατατούρκ-, αποβιβάστηκε στη Σαμψούντα και ανέλαβε τη διοίκηση του εθνικού τουρκικού στρατού. Με στόχο να επιβάλει το σύνθημα του προγενέστερου κινήματος των Νεοτούρκων, "Η Τουρκία στους Τούρκους", ο Κεμάλ ήταν αποφασισμένος να καταπνίξει κάθε αντίθετη φωνή, πιστεύοντας ότι μόνο ένας τρόπος υπήρχε ώστε μία πολυεθνική χώρα να μετατραπεί σε εθνικό κράτος.

Ακομη, δεν προτιθετο να αφήσει να χαθούν και άλλα τμήματα της Τουρκίας - είτε με τις πιο "εξτρεμιστικές" προτάσεις για ένωση του Πόντου με την Ελλάδα ή δημιουργία ανεξάρτητου ποντιακού κράτους, είτε με την πρόταση για Αρμενοποντιακή Ομοσπονδία, που τότε συζητείτο, δηλαδή την ένταξη των Ποντίων σε αρμενικό κράτος, στο οποίο θα περνούσε και η Τραπεζούντα.

Επιπροσθέτως, ο Κεμάλ θεωρούσε τους χριστιανικούς πληθυσμούς συνεργάτες των εχθρών της Τουρκίας, Ρώσων. Στην ταραγμένη Τουρκία της περιόδου, από την οποία είχαν αποκοπεί τεράστια τμήματα μέσα σε λιγότερο από έναν αιώνα και η οποία κινδύνευε με πλήρη διάλυση, η εθνοκάθαρση αποτελούσε εύκολη και εφαρμόσιμη λύση και τρόπο απαλλαγής από δυνάμει προδοτικά στοιχεία.

Συνεργοι του Κεμαλ στις διώξεις κατά του ελληνικού στοιχείου ήταν, σε στρατηγικό επίπεδο, οι γερμανοί σύμμαχοί του και, ως εκτελεστές, οι τσέτες, ληστρικές ομάδες κυρίως κουρδικής καταγωγής, που συντάχθηκαν με τους Νεότουρκους. Οι σφαγές, το κάψιμο ολόκληρων χωριών, οι εκτοπισμοί, οι εξορίες, οι βιασμοί, οι καταστροφές ή οι λεηλασίες περιουσιών, τα "Τάγματα Εργασίας" και κατ' ουσίαν εξόντωσης είναι η μοίρα και των Ποντίων Ελλήνων.

Η καταστροφή του ποντιακού ελληνικού στοιχείου, όπως και η Αρμενική Γενοκτονία και οι σφαγές των Ασσυρίων, αποτελούν, σύμφωνα με τον Τζορτζ Χόρτον, γενικό πρόξενο των ΗΠΑ στη Σμύρνη, παρακλάδια της κεντρικής απόφασης των Τούρκων να "τελειώνουν" με τους χριστιανικούς πληθυσμούς, οι οποίοι δεν ήταν δυνατό να εξισλαμισθούν ή να απορροφηθούν στη νέα τουρκική ταυτότητα. Από το 1915, ενώ ξεκινά η γενοκτονία των Αρμενίων, η κυβέρνηση της Κωνσταντινούπολης έχει σχεδιάσει και την εξόντωση του ποντιακού στοιχείου, που εν τέλει θα πραγματοποιήσει ο Κεμάλ.

Ο υπουργος των Εσωτερικων Ταλαάτ μπέης και ο υπουργός Πολέμου Ενβέρ πασάς βρίσκονται πίσω από τον αρχικό σχεδιασμό της γενοκτονίας.

Το ποντιακό στοιχείο γνωρίζει εξ αρχής ποια μοίρα τού επιφυλάσσουν. Είναι χαρακτηριστικό ότι, όταν οι Ρώσοι εγκαταλείπουν την Τραπεζούντα, μετά από διετή κατάληψη, το 1918, χιλιάδες Πόντιοι τους ακολουθούν και προτιμούν να μεταβούν ως πρόσφυγες στον Καύκασο, όπου υπάρχουν προσφυγικές ποντιακές κοινότητες από το 1460, που οι Οθωμανοί πήραν την Τραπεζούντα.

Η Τουρκια δεν αναγνωριζει καμία γενοκτονία. Ούτε την Αρμενική, ούτε την Ποντιακή ούτε αυτή των Ασσυρίων. Μάλιστα, θεωρεί ότι η επιλογή από την Ελλάδα της 19ης Μαΐου -ημέρας που συνδέεται άμεσα με τον Ατατούρκ και εορτάζεται ως απαρχή της Κεμαλικής Επανάστασης-, έχει ως στόχο να αμαυρώσει την εικόνα του Κεμάλ.
(πηγη: skai.gr).


(αναλυτικοτερα εδω απο το blog Ποντος και Αριστερα).

Ιστοριες γυναικων...

• Μουσουλμάνα, Σοσιαλίστρια και Φεμινίστρια.

Η δημοτική σύμβουλος Ασμάα Αμπντόλ-Χαμίντ δηλώνει φεμινίστρια, σοσιαλίστρια και υπέρμαχος της δημοκρατίας. Εχει ομοφυλόφιλους φίλους, αντιτίθεται στη θανατική ποινή και υποστηρίζει το δικαίωμα στην άμβλωση. Με άλλα λόγια, είναι μια σύγχρονη Σκανδιναβή και Ευρωπαία. Με μια διαφορά: ότι επιμένει να φορά μαντήλα και αρνείται, για θρησκευτικούς λόγους, να σφίγγει το χέρι των ανδρών.

Η 25χρονη Παλαιστίνια ετοιμάζεται τώρα να εισέλθει στο δανικό κοινοβούλιο. Για την ακροδεξιά, η νεαρή ακτιβίστρια είναι ένας πράκτορας του ισλαμικού φονταμενταλισμού στη δημοκρατία της Δανίας. Για πολλούς αριστερούς, η Αμπντόλ-Χαμίντ είναι μια προβληματική προσωπικότητα που συμβολίζει την καταπίεση των γυναικών και δεν έχει θέση στον "κοκκινοπράσινο" συνασπισμό των σοσιαλιστών και των οικολόγων.

Σε κάθε περίπτωση, η υποψηφιότητά της φέρνει στο προσκήνιο τη θέση και τις αξίες του ισλάμ στη σύγχρονη Ευρώπη και τη μεταχείριση των μουσουλμανικών μειονοτήτων.

Η ίδια πάντως έχει καθαρές θέσεις. "Είναι ευκολότερο να είσαι μουσουλμάνος στη Δανία απ' ό,τι στη Σαουδική Αραβία", λέει στην Γκάρντιαν. "Εδώ δεν αισθάνομαι ξένη. Ενδιαφέρομαι για την πολιτική. Θέλω να μιλήσω γι'αυτή την κοινωνία, για πολιτικά ζητήματα. Αλλά δεν ασχολούμαι με την πολιτική επειδή είμαι μουσουλμάνα".

Η φιλοδοξία της, σε συνδυασμό με την επιμονή της να μην κρύβει τη θρησκευτική της ταυτότητα, έχουν εξοργίσει το πολιτικό κατεστημένο της Δανίας και έχουν προκαλέσει έντονες συζητήσεις, δύο σχεδόν χρόνια μετά τη δημοσίευση των σκίτσων του Προφήτη που είχαν οδηγήσει σε διαδηλώσεις σε όλο τον αραβικό κόσμο.

"Η συζήτηση υπερβαίνει κατά πολύ τα όρια της ακροδεξιάς", λέει ο Τόγκερ Σέιντενφαντεν, διευθυντής της καθημερινής εφημερίδας Politiken. "Η Ασμάα επιμένει στο δικαίωμά της να είναι μια ευσεβής μουσουλμάνα, και αυτό προκαλεί ένα βαθύ προβληματισμό".

Το βασικό πρόβλημα είναι η μαντήλα, και κατά πόσον μπορεί μια γυναίκα να τη φορά στο κοινοβούλιο. Και το πρόβλημα αυτό τέθηκε όταν η Ασμάα αποφάσισε να θέσει υποψηφιότητα για λογαριασμό της αριστερής Ενωτικής Λίστας.

Το Δανικό Λαϊκό Κόμμα, ένα ακροδεξιό κίνημα που στηρίζει την αδύναμη κυβέρνηση του πρωθυπουργού Αντερς Φογκ Ράσμουσεν, βρίσκεται σε αναβρασμό. Δύο στελέχη του έκαναν ήδη σύγκριση της μαντήλας με τη σβάστικα. "Δεν μας αρέσει η ιδέα να χρησιμοποιήσει η κυρία αυτή το κοινοβούλιο ως εργαλείο για την προώθηση του ισλαμισμού", δήλωσε εκπρόσωπος του κόμματος. "Δεν τη θεωρούμε ναζί. Ο τρόπος όμως που χρησιμοποιεί τη μαντήλα επιτρέπει συγκρίσεις με άλλα σύμβολα του ολοκληρωτισμού".

Σύμφωνα με μια έρευνα, η Δανία είναι η ευτυχέστερη χώρα του κόσμου. Επιπλέον, η οικονομία της είναι ανθηρή και η ανεργία της η χαμηλότερη στην Ευρωπαϊκή Ενωση. Για τους 200.000 μουσουλμάνους που ζουν στη χώρα, όμως, αυτή η ευτυχία είναι άγνωστη. Λόγω της επιρροής που ασκούν οι ακροδεξιοί στην κυβέρνηση, η Δανία έχει αποκτήσει τη σκληρότερη αντιμεταναστευτική πολιτική που είχε η Ευρώπη τα τελευταία χρόνια.

Πολλοί Δανοί που είναι παντρεμένοι με ξένες αναγκάζονται να μετακινούνται κάθε μέρα από το Μάλμο στην Κοπεγχάγη επειδή δεν μπορούν να εξασφαλίσουν δικαίωμα διαμονής για τις συζύγους τους.

Η Αμπντόλ-Χαμίντ, που μοιράζεται με μια από τις έξι αδελφές της ένα μικρό διαμέρισμα στο "γκέτο" Φολσμόσε, στην πόλη Οντένσε, λέει ότι θέλει να αγωνιστεί για τα δικαιώματα αυτών των ανθρώπων.

"Η χώρα αυτή είναι πλούσια, αλλά πολλοί άνθρωποι ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και δεν τους βοηθά κανείς", τονίζει. "Για μένα, το κοινωνικό κράτος βρίσκεται πολύ κοντά στο ισλάμ. Αλλά πρέπει να αλλάξουμε αυτή την κυβέρνηση".

Εναντίον της έχουν ταχθεί και πολλοί συντηρητικοί μουσουλμάνοι. "Πηγαίνουν στον πατέρα μου και του λένε να με παντρέψει", λέει γελώντας. "Αλλοι λένε ότι δεν μπορείς να είσαι μουσουλμάνος και Δανός ταυτόχρονα. Και πολλές γυναίκες στο κόμμα μου θεωρούν ότι η μαντήλα ισοδυναμεί με καταπίεση.

Νομίζουν πως είμαι ανυπεράσπιστη. Νομίζουν πως είμαι μια γυναίκα από τη Μέση Ανατολή. Όχι. Είμαι μια Δανή μουσουλμάνα. Και διεκδικώ το δικαίωμα της επιλογής. Είναι δικό μας θέμα αν θα φοράμε ή όχι μαντήλα".

---.---

• Πού κολυμπούν οι γυναίκες στη Σ. Αραβία;

'Ενα καινούργιο πανεπιστήμιο για γυναίκες άνοιξε στην πρωτεύουσα της Σαουδικής Αραβίας, Ριάντ. Και όμως, η Σαουδική Αραβία είναι μία από τις λίγες χώρες στον κόσμο όπου οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να ψηφίζουν, να οδηγούν αυτοκίνητο, να φορούν ό,τι θέλουν και να πηγαίνουν, φυσικά, όπου τραβάει η ψυχή τους.

Σε μια χώρα, λοιπόν, βαθύτατα θεοκρατική σαν την Σαουδική Αραβία, που εξακολουθεί να κυβερνάται με τα δύο εμβλήματα που δεσπόζουν στη σημαία της, το Σπαθί και το Κοράνι, κάθε γυναίκα είναι υποχρεωμένη, κάθε φορά που βγαίνει απ' το σπίτι, να καλύπτει αμέσως το πρόσωπο και το σώμα. Και, βεβαίως, να συνοδεύεται πάντα από κάποιο άνδρα, -σύζυγο ή συγγενή. Γι' αυτό το λόγο, οι γυναίκες -και οι ντόπιες κι όσες επίσης επισκέπτονται τη χώρα-, φοράνε την "αμπάγια", ένα μαύρο ύφασμα που καλύπτει όλο τους το σώμα.

Η νέα ανταποκρίτρια του BBC στο Ριάντ, Ρέιτσελ Ριντ, το γνώριζε αυτό και τό 'χε πάρει απόφαση πως δεν επρόκειτο να βγει στο δρόμο με τα χέρια ή τα πόδια της ακάλυπτα. Ήθελε, όμως, να ξέρει αν θα μπορούσε να χρησιμοποιεί την ... πισίνα του ξενοδοχείου στο οποίο θα έμενε.

"Όχι, κυρία μου. Η πισίνα είναι, δυστυχώς, μόνο για άνδρες" της είπε ο διευθυντής του ξενοδοχείου, αλλά, με τα πολλά, πείστηκε, τελικά, ν' ανοίγει κάθε πρωί, από τις 6 ως τις 7, την πισίνα ειδικά για τη δημοσιογράφο του BBC, επιτρέποντάς της έτσι να κολυμπά ολομόναχη, με παραβάν, βεβαίως, ολόγυρα που θα την προστάτευαν από κάθε αδιάκριτο μάτι.

Την επομένη το πρωί, λοιπόν, όπως είχε συμφωνηθεί, η Ρέιτσελ κατέβηκε στην πισίνα. Ένας απ' τους υπαλλήλους του ξενοδοχείου της άνοιξε την πόρτα και πριν κλειδώσει την πόρτα πίσω της, γύρισε το κεφάλι και της είπε:

"Θα πρέπει να σας συγχαρώ, κυρία μου. Είστε, νομίζω, η πρώτη γυναίκα στη Σαουδική Αραβία που κολυμπά σε δημόσια πισίνα!"
"Έγινε, λοιπόν, μια μικρή επανάσταση;" τον ρώτησε η Ρέιτσελ.
"Όχι, μεγάλη επανάσταση. Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσο μεγάλη" της είπε ο Ουαλίντ.
"Αφού βάλατε παντού παραβάν και με κλειδώνετε, αυτό σημαίνει πως μπορώ να βγάλω την αμπάγια για να κολυμπήσω;", ρώτησε η Ρέιτσελ.
"Φορέστε ό,τι θέλετε. Κανείς δεν θα σας δει", της απάντησε εκείνος.

Λίγες ώρες αργότερα η δημοσιογράφος του BBC συνάντησε την Χάγια Ρεσέντ αλ Χαλίφα. Είναι μία από τις πρώτες γυναίκες δικηγόρους του Μπαχρέιν και πρόεδρος της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών.

Επισκεπτόταν το Ριάντ για να μιλήσει σε μία συνάντηση ηγετών του αραβικού κόσμου. Δεν βλέπεις γυναίκες πολιτικούς σ' αυτή την περιοχή.

Οι πρώτες εκλογές έγιναν μόλις πριν από δύο χρόνια.

Οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να ψηφίζουν κι ούτε φυσικά μπορούν να κατέβουν ως υποψήφιες.

Αλλά όπως τόνισε η Χάγια στους συνομιλητές της, δεν μπορούν ν' αποφύγουν τις επερχόμενες αλλαγές.

"Είναι καιρός", τους είπε, "ν' αναγνωρίσετε πως οι γυναίκες αποτελούν τμήμα του ανθρώπινου γένους!"

"Θαυμάζω την αισιοδοξία σου", είπε η Ρέιτσελ στη δικηγόρο απ' το Μπαχρέιν.

"Η καταπίεση των γυναικών δεν οφείλεται στο Ισλάμ", της εξήγησε εκείνη. "Κοίταξε τι συμβαίνει σε μουσουλμανικές χώρες που βρίσκονται κοντύτερα σε άλλους πολιτισμούς.

"Πάρε την Τυνησία, για παράδειγμα. Οι γυναίκες εκεί έχουν πλήρη δικαιώματα εδώ και 50 χρόνια. Ο άνεμος της αλλαγής, όμως, άρχισε να φυσάει και στον Περσικό."

Η Ρέιτσελ είπε στη Χάγια την δική της ιστορία με την πισίνα του ξενοδοχείου.

"Ζήτησες να κολυμπήσεις στη Σαουδική Αραβία;" τη ρώτησε τότε εκείνη με θαυμασμό. "Η δική σου πρόοδος, κορίτσι μου είναι μεγαλύτερη απ' τη δική μου!"
Δεν ήταν, βέβαια. Αυτό που καίει περισσότερο τις γυναίκες στη Σαουδική Αραβία δεν είναι το κολύμπι σε δημόσια πισίνα. Θέλουν να μπορούν να ψηφίζουν και να οδηγούν αυτοκίνητο.

Οι κρατούντες έχουν αρχίζει να εξετάζουν τα αιτήματά τους. Λένε πως θα επιτρέψουν στις γυναίκες να ψηφίσουν στις δημοτικές εκλογές που θα γίνουν το 2009.

Αν τηρήσουν την υπόσχεσή τους αυτή, θα πρόκειται σίγουρα για επανάσταση.

Οι γυναίκες ψηφοφόροι μπορεί ακόμη να είναι τυλιγμένες στα μαύρα, από την κορυφή ως τα νύχια, αλλά, σίγουρα, δεν θα χρειάζεται να τις συνοδεύει κάποιος άνδρας πίσω από το παραβάν, όταν θα επιλέγουν οι ίδιες τι θα ρίξουν στην κάλπη!

(πηγη: http://www.skai.gr/ , στηλη: Εις βαθος).

Ska-P - El Vals Del Obrero

Στρατος + Γραφειοκρατικη Παρανοια Μερος Α'.

κοιμηθηκα αργα λογω διαβασματος και φορτου εργασιας… κοντα 6 το πρωι… κατα τις 7 και κατι, χτυπησε αγχωμενα το τηλεφωνο… μια φωνη ακουστηκε στην αλλη ακρη της γραμμης. το τηλεφωνο εκλεισε. αναταραχη στο σπιτι, ανησυχια. ανοιγει η πορτα στο δωματιο μου και αναβουν το φως.. σηκω μου λενε.. με μια ωρα υπνο αναθεμα αν καταλαβαινω τι γινεται…

τι εγινε, ρωταω… πηρε τηλεφωνο η αστυνομια… υπαρχει ενταλμα για τη συλληψη σου… οκ, λεω… ονειρο ειναι. σηκω μου λενε… σηκω και ετοιμασε τα πραγματα σου. να ετοιμασω τα πραγματα μου; θα με πανε μεσα, ρωταω. δεν ξερω, απαντουν… το πραγμα εχει αρχισει και σοβαρευει. τι εγινε; τι σας ειπαν στο τηλεφωνο; ποιος ηταν;

επρεπε να παρουσιαστεις στο πεζικο στην κορινθο στις 7 μαιου. επειδη δεν παρουσιαστηκες σε κυρηξαν ανυποτακτο. καποιος με δουλευει σκεφτηκα… αν ηταν να παρουσιαστω θα με ειχαν παρει τηλεφωνο από το αστυνομικο τμημα της περιοχης μου να παραλαβω το χαρτι της κλησης μου.

οχι, μου λενε. αληθεια ειναι. δεν ειναι φαρσα. και επειδη δεν μπορεις να πας εσυ να δεις τι γινεται γιατι θα σε συλλαβουν, πηγε ο πατερας σου στο τμημα… του ειπαν να εχεις τα πραγματα σου ετοιμα, να πας κορινθο να καταταγεις και να περασεις στρατοδικειο.

μη γνωριζοντας καν τη διαδικασια για ολα αυτα, αρχιζουν και με πιανουν τα νευρα μου. απο που και ως που εξεδωθει ενταλμα στο ονομα μου, απο που και ως που θα περασω στρατοδικειο; μια ωρα περνα μεσα στο αγχος με καμια πληροφορηση σχετικα με το τι εχει γινει, πως που και γιατι. το μονο που ξερω είναι τα λογια του αστυνομου στο τηλεφωνο. “περνας στρατοδικειο”, “κατατασεσαι σημερα”. ολη μου η ζωη διαγραφει νεα τροχια… oλα τα σχεδια μου ανατρεπονται. μου ‘παν θα βαλω το χακι…

τελικα μετα απο μια βασανιστικη 1μιση ωρα αναμονης μαθαινουμε το τι ειχε γινει. ειχαν στειλει το χαρτι καταταξης στην παλια μου διευθυνση (μετακομισα το 1998). πηγαν να τo παραδωσουν οι αστυνομικοι, ειδαν οτι δεν μενω εκει, τo εστειλαν πισω στην στρατολογια, και εγω κυρηχτηκα ανυποτακτος. η κληση στο μεταξυ εκδοθηκε στις 3/4 και εγω τα εμαθα ολα αυτα σημερα το πρωι.

δεν ξερω τι στο διαολο εγινε. απο το 1998 που μετακομισα εχω παρει 3 φορες αναβολη στην νεα μου διευθυνση κατοικιας. αρα λοιπον την ειχαν. δεν ειναι οτι τους παραπλανησα εγω. ειναι οτι εκαναν αυτοι λαθος… και αφου ειδαν οτι επιστραφηκε η κληση ως αγνωστου διαμονης, γιατι δεν κοιταξαν τους φακελους τους μηπως εχουν κανει λαθος; γιατι δεν επικοινωνησαν με καποια αλλη δημοσια υπηρεσια; με μια εφορια ρε γαμω να δουν αν υποβαλω φορολογικη δηλωση και που… με το υπ. εσωτερικων να δουν αν εχω κανει καμια μεταδημοτευση… αφου εκαναν τον κοπο στο αστυνομικο τμημα να με ψαξουν στον χρυσο οδηγο για να με παρουν τηλεφωνο, γιατι δεν το εκαναν αυτο απο την αρχη, οταν εξεδωσαν την κληση στρατευσης μου; ετσι απλα σου βγαζουν ενα ενταλμα, σε περνουν στρατοδικειο και σου χρεωνουν και ενα προστιμο; ετσι απλα σε περνουν τηλεφωνο και σου λεν’ την παπαρια τους για να σε φρικαρουν; πρεπει εγω να ξερω την διαδικασια για να καταλαβω την σημειολογια του τηλεφωνου του αστυνομικου;

τελικα επειδη δεν φταιω εγω, πρεπει να υπογραψω μια υπευθυνη δηλωση οτι μενω στην νεα μου διευθυνση (να αποδειξω οτι δεν ειμαι ελεφαντας δηλαδη - μιας και κατα τον κυριο οργανο "τι λετε τωρα κυριε μου;;; εσεις μετακομισατε δεκα χρονια τωρα και περιμενετε να εχουμε αρχειο";*) και να τους παρουσιασω ολα τα χαρτια με αναβολες που ειχα μεχρι τωρα. απο οτι μου ειπαν θα με καλεσουν στην επομενη εσσο τον αυγουστο… οκ, 2 μηνες ακομα για να το χωνεψω. βεβαια δεν πρεπει να παω εγω στην στρατολογεια στο ρουφ για να μη συλληφθω. θα πρεπει να παει ο πατερας μου.

αντε να δουμε… θα ληξει το θεμα αυριο ή θα εχουμε και συνεχεια.

γαμημενη ειρωνια… πριν λιγους μηνες εστειλαν χαρτι καταταξης σε ενα ανηψακι μου που ειχε πεθανει στη γεννα.


υγ1. το γιατι θα παω φανταρος, ειναι μια μεγαλη κουβεντα.
υγ2. και κατι που ακουσα και γελασα απο ενα πολυ οικειο μου προσωπο... "εδω δεν μπορουσαν να βρουν τον κουφοντινα, εσενα θα εβρισκαν;"...



* για ποιο πραγμα κρατουν αρχειο τοτε;

παει και αυτο... τελειωσε.

Παναθηναικος - Κερκυρα: 2 - 2.


μπραβο παιδια... το κανατε ντερμπυ και αυτον τον αγωνα...


αντε στο διαολο τωρα ολοι σας + παρτε και αυτη την 'πετυχημενη' χρονια μαζι σας.


ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ.

geia sou vlakeia...

σημερα ειναι η μεγαλη ημερα του Ελληνισμου... ειναι της γιουροβιζιον (πολυουχος του ελληνικου τραγουδιου). οι γιορτινες ετοιμασιες εχουν αρχισει απο νωρις. οι ελληνες/ιδες μαζευονται ανα παρεες σε σπιτια, μαζι με μπυρες, κοκα-κολες, πιτσες και σουβλακια και αποδιδουν τιμη στην αγια αυτη.

για καποιους ερευνητες, κυριως της νεοκιτς σχολης μελετης των γραφων, ομως η αγια εουροβιζιον (σε ισπανικο τονο) δεν ειναι πολυουχος του τραγουδιου αλλα των ντελιβερι (παραγγελιων φαγητου στο σπιτι). η επισημη εκδοχη παντως της εκκλησιας της ελλαδος, αυτη που γινεται αποδεχτη και απο το παρον blog, ειναι πως το μπερδεμα αυτο στην αποδοση ρολου στη συγκεκριμενη αγια, οφειλεται στα διφορουμενα στοιχεια που εχουν βρεθει καταγεγραμμενα απο ανασκαφες σε οικισμους πρωτοχριστιανων. η εκκλησια μας ομως, προκειμενου να μην υπαρχει μπερδεμα, την αναγνωριζει ως πολυουχο του τραγουδιου (με κινητη εορτη).

παραλληλα η τηλεροαση μεταδιδει εορταστικο (βραδυνο) προγραμμα (οι ετοιμασιες καθως και οι αναφορες σε αυτο ξεκινουν απο τα χριστουγεννα ομως), και ενοπλο αγημα αποδιδει τιμες στον αγνωστο στρατιωτη.

το νοημα της εορτης ειναι να γινει αναπαρασταση των μαρτυρικων χρονων της συγκεκριμενης αγιας. οι εορτες αυτες γινονται καθε χρονο σε διαφορετικη ευρωπαικη χωρα (πολλες φορες στην ιδια για 2η συνεχομενη - ή μη - φορα) για αυτο και καθε φορα παρουσιαζεται η ιστορια της με διαφορετικο τελος και το αποτελεσμα της παιζεται στο στοιχημα. για να παρουσιασει ακριβως την ταπεινωτητα της και την μαρτυρια της για την πιστη της.

χαρακτηριστικο δε της λιτανιας ειναι πως αν η εκδοχη ειναι καλη τοτε ολοι/ες οι ελληνες/ιδες καλουνται να κατεβουν στην ομονοια και να πανυγηρισουν ψελνοντας το κλασικο πια τροπαριο "den 8a gineis ellinas pote, alvane alvane" το οποιο ακουγεται παραλληλα και απο μικροφωνικη εγκατασταση, απο τον πετρο γαιτανο.

αν τωρα η εκδοχη δεν ειναι θετικη, ολοι/ες οι ελληνες/ιδες υποχρεωουνται (κατα τας γραφας) να αναθεματισουν την δυση και να την αρνηθουν πριν αλεκτωρ λαλησει 3. υποχρεουνται επισης να μιλουν για συνομωσιες των μασονων και της μοσαντ που επιβουλευονται το (αναδελφο) εθνος μας και λοιπα παρομοια. τα δε τηλεοπτικα καναλια καλουνται να προβαλουν εικονες απο την εορτη και να εκφραζονται αρνητικα για τους/τις βαρβαρους φραγκολεβαντινους που βασανισαν την ελληνιδα αγια. πρωθιεριες της δοξολογιας γνωστες κατινες οπως η στεφανιδου-ευαγγελατου και οι αλλες ιδιου υφους εκπομπες του αντ1, η λαμπιρη, και τελος οι άλλες παρομοιου υφους εκπομπες στο αλτερ και στο αλφα.

το παρον blog θελοντας να αποδωσει και αυτο φορο τιμης στην συγκεκριμενη γιορτη του εθνους, καλει ολους/ες με κατανυξη να ψαλλουμε το "ooo geia soy vlakeia"...

αναφορα πρεπει να γινει επισης και στην αναθεωρητικη σχολη της ελληνορθοδοξης παραδοσης οπου αναφερεται στην εορτη αυτη ως ένα πανυγηρακι απαξιωνοντας την ιδια την αγια.

υγ. ως υστερογραφο θα ηθελα να αναφερθω σε συγκεκριμενα ηλιθια δελτια ειδησεων (βλεπε: star & alter) τα οποια κοροιδεψαν ολους/ες τους/τις αντιπαλους της ελλαδος σε βαθμο εξεφτελισμου και καλεσαν ολους/ες τους/τις ελληνες/ιδες να νοιωσουν οργη που οι περσινοι νικητες της γιουροβιζιον lordi αναφερθηκαν στα οπισθια (ή στα καλιγραμμα κωλαρακια αν προτιματε) των χορευτριων που πλαισιωνουν τον σαρμπελ απαξιωνοντας και καλα την ελληνικη συμμετοχη.

θα ηθελα να αναφερθω και στο δελτιο του mega που μολις ο ηθοποιος δημητρης πιατας αρχισε να λεει για το ότι η ελλαδα περιμενε να παει 2007 για να ιδρυσει ακαδημια τεχνων (ρεπορταζ που επαιξε στις 20.55 – στο τελος δηλαδη του δελτιου ειδησεων του δηθεν σοβαρου mega) ο παρουσιαστης (νικος στραβελακης) αρχισε να θυμαται πως ο χρονος μας πιεζει ασφυκτικα και δεν εχουμε άλλο χρονο και τα @@ μας κουνιουνται.

θα ηθελα επισης να αναφερθω και στους/στις ηλιθιους/ες που θα κατσουν να δουν την γιουροβιζιον απλα και μονο για να τη βρισουν, απλα και μονο για να βγουν την επομενη και να δηλωσουν με πνευμα 1000 καρδιναλιων πως “ελα μωρε, 1 πανυγηρακι είναι”… τοτε μην το δειτε εξ’ αρχης ηλιθιοι/ες. καντε κατι άλλο με τον ελευθερο σας χρονο.

τελος θα αναρωτηθω που στο διαολο ειναι αυτο το γαμημενο το EΣΡ; δεν βλεπουν τα δελτια ειδησεων; δεν βλεπουν αυτο το εκτρωμα που παιζει στο star και καθε μερα ξερνα χολη για ολους και για ολες; αι στο διαολο πια…

GEIA SOY ELLADA THS VLAKEIAS.

υγ. στο υγ. υπαρχει και αλλη Ελλαδα. αυτη που γουσταρει να δει τη γιουροβιζιον περα απο διαφορα κομπλεξ οπως τα προηγουμενα. ειτε γιατι τους αρεσει, ειτε για να δουν καμια καλιγραμμη παρουσια, ή εστω και για το χαβαλε τους. υπαρχει και η ελλαδα που δεν θα την παρακολουθησει γιατι δεν την ενδιαφερει και θα κανει κατι αλλο δημιουργικο με το χρονο της… υπαρχει και η ελλαδα που δεν βλεπει αυτα τα δελτια ειδησεων. υπαρχει και καλυτερη ελλαδα που δεν είναι τοσο κομπλεξικη και μιζερη…

Η ELLADA THS ELPIDAS…

τα πρασινα παπουτσια.

Τα μπλε παπουτσια.

(Στίχοι: Λακης Παπαδοπουλος
Μουσική: Λακης Παπαδοπουλος)


Τα μπλε παπούτσια με τη ρίγα τη λαδί
τα είδα πάλι έξω από την πόρτα μου το πρωί.

Τα μπλε παπούτσια με τη ρίγα τη λαδί
ξερά σκισμένα από την περσυνή γιορτή
τα μπλε παπούτσια με τη ρίγα τη λαδί
περιμένουνε την πρώτη τη βροχή.

Νατα πάλι-πάλι χορεύουν μόνα τους
στα πεζοδρόμια στους δρόμους στις γωνιές
νάτα πάλι πάλι χορεύουν μόνα τους
και μου ξεσηκώνουν τις παραξενιές.

Αύριο θα βγω έξω με τις κάλτσες
να δώσω συναυλία στις ταράτσες
να ξεσηκώσω όλα τα κατώγια
και τα πλημμυρισμένα με όνειρα υπόγεια.


(αφιερωμενο σε ενα ζευγαρι πρασινα παπουτσια που μπορει να σε στειλουν φυλακη).





σχετικο θεμα και στο blog του Γιωργου Μαργαριτη

φοιτητικες εκλογες - προτασεις:

ΠΚΣ:




ΔΑΠ:




&










ποιος ηρθε;




υγ1. αν εχετε αλλες φωτογραφιες παρακαλω ειδοποιηστε με.
υγ2. τι ρυθμισεις πρεπει να κανω για να μη βγαινουν ο τιτλος του καθε θεματος οπως επισης και το καθε λινκ που βαζω στα κειμενα μου υπογραμμισμενα;

επαναστατικος αγωνας + ενδοσκοπηση.

τελικα αποδειχθηκε οτι το περιστατικο με τους πυροβολισμους στο αστυνομικο τμημα νεας ιωνιας (ή μηπως ειναι περισσος εκει) ηταν εργο της οργανωσης "επαναστατικος αγωνας". βεβαια μεχρι να υπαρξει αναληψη ευθυνης, η αστυνομια απεδιδε την πραξη αυτη σε ατομα του αντιεξουσιαστικου χωρου που εχουν συμμετασχει σε ληστειες και σε επιθεσεις εναντια στα ΜΑΤ... τοση βεβαιοτητα. και ξαφνικα, ηρθε η προκυρηξη, και η βεβαιοτητα τους πηγε περιπατο. δεν περιμενατε να ζητησουν συγνωμη ετσι; να παραδεχθουν το λαθος τους;


και υστερα ηρθε η προκυρηξη...


δεν ειμαι υπερ της ατομικης τρομοκρατιας και σαφως και δεν θελω ο/η καθενας/μια που διαφωνει με κατι να παρει ενα οπλο και να βγει στο δρομο. καταλαβαινω τον ρολο της ατομικης τρομοκρατιας ως διασπαστικο... που βοηθα το κρατος (το οποιο κατεχει το μονοπωλειο βιας) στο να γινει ολο και πιο αυταρχικο. ο πολιτικος μου λογος θελω να εχει προτασεις και οχι σφαιρες. αλλωστε τα λογια ειναι ισχυροτερα... οπως ελεγαν και οι τοιχοι μετα τη δολοφονια του μαρτιν λουθερ κινγκ, μπορεις να σκοτωσεις εναν ανθρωπο αλλα οχι ενα ονειρο.

απορριπτω τον μιλιταρισμο τους. ειναι μια πρακτικη εξουσιασμου που μου ασκειται απο παντου. απο το κρατος που ετσι με βαζει στα πλαισια που του επιτρεπει να με χαλιναγωγησει, να με διαμορφωσει και απο τους/τις οποιους/ες συντροφους/ισες που καπελωνουν οτιδηποτε μπορει να υπαρξει εξω απο αυτα τα πλαισια και μου το υπαγορευουν ως αγωνα για να με αναγνωρισουν ως συντροφο τους. δεν ειμαι ρομαντικος, ουτε περιμενω πως τα ΜΑΤ θα μου πεταξουν λουλουδια αντι για δακρυγονα... τι ωραια που θα ηταν ομως (αν και μιας και ειμαι αλλεργικος στη γυρη, παλι χημικο πολεμο θα μου εκαναν και με τα λουλουδια)...

βεβαια καποιος/α μπορει να ισχυριστει πως σε ενα πολεμο δεν πας χωρις οπλοστασιο... δεν διαφωνω. ισως να ειμαι δειλος. ισως να μην ειμαι συνειδητοποιημενος... ισως πολυ ευαισθητος, πολυ ρομαντικος... μαλακας... δεν ξερω. αναγνωριζω τον ρολο της βιας... αλλα δεχομαι να τη χρησιμοποιησω μονο για την αμυνα μου... αρχιδια.

θελω να ειμαι σε επαφη με την κοινωνια που θελω να αλλαξω και να συνδιαλεγομαι μαζι της και οχι να κινουμε στο περιθωρειο της. δεν θελω να μπω στον ρολο που μου επιβαλλουν να παιξω... στον ρολο του περιθωρειακου γραφικου απολιτικου χουλιγκανου. δεν θελω να καταντησω ο μπαμπουλας που θα κανει τον αγανακτισμενο πολιτη να κανει το καθηκον του ψηφιζοντας τους και διατηρωντας τους στην εξουσια. αρκετα μεχρι τωρα.

θελω να χορευω στον ρυθμο που θα μου υπαγορευω εγω. απο την αλλη δεν θελω να γινω και αντι-λαικος. αρκετους 'φασιστες' εχει γνωρισει τουτη η γη μεχρι τωρα. αν δεν μπορω να τους καταργησω, μιας και ο κοσμος δειχνει να τους προτιμα απο οποιαδηποτε αλλη μορφη διακυβερνησης, τουλαχιστον ας βοηθησω στο να γινουν πιο δημοκρατικοι. αυτα...

βεβαια μπορει να λεω και μπουρδες.



υγ. εχω εναν ηλιο χλωμο στη φορμολη, μια καρδια που διψαει σαν καμενο χωραφι, και περιφερομαι απο πολη σε πολη, μ' ενα κεφαλι γεματο χρυσαφι.

"πολιτης", "εθνος" και "εξανθρωπισμος του ανθρωπου" (προχειρες σκεψεις)

το 'εγω' δυσκολα, αν οχι ακατορθωτα, δυναται να αντικατασταθει απο το 'εμεις' (κ τα συναφη πχ ανταγωνισμος σε συναγωνισμο) στην εποχη μας. δυστυχως οι ασθενειες της νεωτερικοτητος βασανιζουν και το μεταμοντερνο... ισως να χρειαζεται αυτο που ελεγε κ ο μαρξ... να βρεθει ο καπιταλισμος στο υστατο σταδιο του... δεν ξερω... προσωπικα θεωρω πως γινεται να επικρατησει το 'εμεις' κ χωρις να φτασουμε σε επιπεδα εξαθλιωσης αρκει να υπαρχει θεληση (οσον αφορα την εξαθλιωση, αρκει να αναλογιστει κανεις/μια πως ενα δις ανθρωποι πχ. δεν εχουν προσβαση σε καθαρο ποσιμο νερο για να καταλαβει) .

παραδειγματα τετοια υπαρχουν, το ζαπατιστικο αυτονομιστικο κινημα των ιθαγενων της τσιαπα στο μεξικο... απο την στιγμη που υπαρχει εστω και μια εξαιρεση παυει να ισχυει κ ο κανονας. θα χρειαστει πολυ δουλεια ομως. τωρα αν αυτο θα ειναι μια αναρχικη κοινωνια η μια κοινωνια αμεσης δημοκρατιας (με καποια κοινα με την αθηνα του 8ου με 5ου πχ αιωνα) δεν θεωρω οτι εχει σημασια. ζητουμενο δεν ειναι το ονομα αλλα η αλλαγη (οχι με 'παπανδρεικους' ορους).

ο ορος ‘πολιτης’ τωρα (οπως τον εννοουμε στη συγχρονη εποχη) ειναι αποτελεσμα της νεωτερικοτητος. υπαρχουν ομαδοποιησεις σε ολη την ανθρωπινη ιστορια αλλα δεν ηταν τα κυριαρχα 'κρατη' που εννοουμε σημερα. ναι, μεν ειχαν πολλες ομοιοτητες (οπως η γλωσσα η το νομοθετικο συστημα) αλλα μην ξεχναμε πως πχ στην αρχαια αθηνα δεν ηταν ολοι οι κατοικοι της 'πολιτες' ουτε ειχαν ολοι δικαιωμα συμμετοχης στα κοινα (το 'εκλεγειν' και 'εκλεγεσθε') η οτι στην σπαρτη ισχυε ενα στρατοκρατικο καθεστως (ομοιο με την σοβιετικη ενωση), κλπ, οταν το βασικο συστατικο της συγχρονης αστικης δημοκρατιας ειναι η συμμετοχη 'ολων' στα κοινα.

ηρθε μετα η αρχαια ρωμη και η φεουδαρχια… ηρθε και η επικρατηση του χριστιανισμου και ολα αυτα καταργηθηκαν μεχρι την εξοδο του ανθρωπου απο τον μεσο αιωνα οπου αρχισε να αμφισβητηται το θεοσταλτο (κυριαρχια) της καθολικης εκκλησιας (δυστυχως η θεοκρατια των βυζαντινων θεωρηθηκε προσον για τους ελληνες) και να αναζητουνται ξανα τασεις αυτονομησης με τους πρωτους αστους (τους διαφυγοντες δουλους των φεουδαρχων που λεει κ ο μαρξ) κ την δημιουργια αργοτερα των εθνικα κυριαρχων και ανεξαρτητων κρατων.

υπηρχε όμως το 'εθνος' πριν το 'κρατος'; ειναι αμφισβητουμενο. ενδιαφερον εχει το να μελετησει κανεις/μια την εξελιξη του ορου 'εθνος' (nation) στην ιστορια... πχ πως ο μακιαβελι οταν μιλουσε για την πατριδα του (patrya) αναφεροταν στην Φλωρεντια ενω οταν ηταν να αναφερθει στην Γαλλια η στην Ισπανια η καποια αλλη περιοχη χρησιμοποιουσε τον ορο provincia/province (περιοχη/επαρχια) κ πως χρησιμοποιουσε τον ορο 'nazione/nation' οταν αναφεροταν σε καποια 'φραξια'... η πως στον μεσαιωνα χρησιμοποιουταν για να δειξει γλωσσικα γκρουπ μεσα στην republica Christiana (οπου κυριαρχος ηταν η καθολικη εκκλησια)... κ πως ο ορος αυτος κατεληξε να σημαινει αυτο που εννοουμε σημερα ως 'τεκνο' της γαλλικης επαναστασης κ του μοντερνισμου.

ο ανθρωπος, κατεβηκε απο τα δεντρα στην λογικη του οτι εχει αναπτυξει τασεις κοινωνικοποιησης, μια τεχνολογια για να καλυτερεψει/διευκολυνει την ζωη του, κ εχει ενα οραμα να πορευεται στο μελλον... απο την προσωπικη μου παντως παρατηρηση ολα αυτα ειναι προφασεις. οντως σηκωθηκαμε στα δυο ποδια (homo erectus) και κατεβηκαμε απο τα δεντρα αλλα οι κοινωνιες μας ειναι απανθρωπες, η τεχνολογια χρησιμοποιειται κυριως στο πως να δυσκολεψει (η και να καταστρεψει) την ζωη καποιων (πολλων η λιγων) και το οραμα για το μελλον ειναι δυσοιωνο. ισως να χρειαζεται και ο ανθρωπος να 'εξ-ανθρωπιστει'

σχετικα με την 24ωρη απεργια των δημοσιογραφων.

με την ευκαιρια της απεργιας αυτης, καποια ενδιαφεροντα σχολια απο:

1. media blog

2. το ματι

&

3. τοιχωρυχος

ενα μικρο αποσπασμα απο το σχολιο του media blog:

"Μήπως αντί να κάνουν απεργία και να τιμωρούν τους τηλεθεατές και τους αναγνώστες για κάτι που δεν φταίνε, θα έπρεπε να ξηλώσουν τον πρόεδρο του ταμείου του κ. Δημήτρη Καπράνο, να εκκινήσουν διαδικασία απόδοσης ευθυνών και κυρίως να γεμίσουν για μια μέρα τα δελτία και τις εφημερίδες τους με αποκαλύψεις σχετικά με το σκάνδαλο και τα ομόλογα, αντί να αποσιωπούν το θέμα για μια μέρα απεργώνατας; Άντε και να αυτομαστιγωθούν προς γνώση και συμμόρφωση…

Κάπως περίεργη μου φαίνεται αυτή η απεργία, την ώρα που η ΕΣΗΕΑ δεν έχει απεργήσει για πολύ σημαντικότερα ζητήματα, όπως οι απολύσεις συμβασιούχων και το κλείσιμο εφημερίδων και σταθμών."


αντε και καλη μας ημερα...

Love lied [... to everybody].

. (<--- κλικ me)

η ανηθικοτης του χειροφιληματος

κατηγορειται ο προεδρος του Ιραν, Μαχμουντ Αχμαντινετζαντ, απο τους υπερσυντηριτικους του Ιραν επειδη φιλησε το χερι μιας ηλικιωμενης δασκαλας... και ας φορουσε γαντι η συγκεκριμενη.

πιο συγκεκριμενα η εφημεριδα "Hezbollah" (δεν εχει σχεση με την οργανωση που εδρευει στο λιβανο) τον κατηγορησε για απρεπεια...

οπως υποστηριζει και στο αρθρο της η foreign policy το τελευταιο πραγμα που χρειαζεται ο αχμαντινετζαντ ειναι ειναι οι ενοχλημενοι υπερσυντηριτικοι του Ιραν... ποσο μαλλον σε μια εποχη οπου κυριαρχουν υψηλα ποσοστα ανεργειας και πληθωρισμου στη χωρα... εχοντας και την διεθνη καταδικη για το πυρινικο προγραμμα της χωρας...


ο αχμαντινετζαντ παντως δεν εχει απολογηθει ακομα για το συμβαν [φανταζομαι πως αν ηταν καποιος/α αλλος/η ιρανος/η στη θεση του (πχ ενας ομοφυλοφιλος νεος) θα ειχε κρεμαστει με συνοπτικες διαδικασιες)].





εδω ο κοσμος χανεται, και στο Ιραν χτενιζονται...

τηλεοπτικη καρικατουρα νο.3 "o/η τηλε-ψυχολογος"

καρικατουρα νο. 3... οι διαφοροι τηλε-ψυχολογοι. ειτε ως καλεσμενοι σε αλλες εκπομπες ειτε σε δικες τους, ειτε με πτυχιο στην ψυχολογια ειτε εκ του προχειρου, ακουν τον πονο του/της καθενος/μιας απο το τηλεφωνο και προσφερουν διαγνωσεις.

αναρωτιεμαι πως ειναι δυνατον να 'εξετασεις' καποιον/α τηλεφωνικα; πως ειναι δυνατον να διαγνωσεις απο τι πασχει καποιος/α που δεν εχεις δει ποτε σε τοσο συντομο χρονικο διαστημα (ποσο να κραταει μια τηλεφωνικη κληση σε αυτες τις εκπομπες;); ποσο επιστημονικο ειναι αυτο; ο ιατρικος συλλογος τι λεει, η αν δεν ειναι αρμοδιος αυτος, ο συλλογος ψυχολογων ελλαδος;

το ΕΣΡ; η αμυνα τους ειναι οτι δεν εξεταζουν ουτε διαγνωσκουν... απλα ακουν και συμβουλευουν... τοτε γιατι παρευρισκονται σε τετοιες εκπομπες με την επιστημονικη/επαγγελματικη τους ιδιοτητα (αυτη του/της ψυχολογου); γιατι πρεπει να ξερουμε οτι ο κυριος ταδε ειναι ψυχολογος ή η κυρια δεινα ειναι συμβουλος γαμου; για να δωσει καποιο κυρος στην γνωμη του/της; να ανεβει η τηλεθεαση και να παρουν τηλεφωνο ολο και περισσοτεροι/ες τηλεθεατες και τηλεθεατριες;

δεν διαφωνω στο να υπαρχει μια γενικη εκπομπη ψυχολογιας οπου θα σχολιαζει διαφορα θεματα και θα πληροφορει τον κοσμο... θεωρω απαραιτητη προυποθεση ομως το να διευκρινιζει οτι αυτα που λεει ειναι μεν συγκεκριμενα αλλα προσαρμοσμενα στο γενικο. αν κανεις/μια θελει κατι ειδικο (κατι που να τον/την αφορα προσωπικα) να επισκεφθει εναν/μια ψυχολογο και να μην αρκεστει στο τι θα ακουσει στην εκπομπη... και οι συγκεκριμενες εκπομπες, μονο τετοιες δεν ειναι.



υγ. οι τηλε-ψυχολογοι εκ του προχειρου θα σχολιαστουν στο θεμα: τηλεοπτικη καρικατουρα νο. 4 "ο/η πανελιστας", που συντομα θα ακολουθησει.

πηλικιο ή μαντιλα.

γινεται πολυ κουβεντα σχετικα με το πολιτικο κλιμα αυτη την στιγμη στην τουρκια. και ολες οι αντιθεσεις του ανομοιογενους τουρκικου κρατους εξαντλουνται στο προσωπο του υπουργου εξωτερικων αμπντουλαχ γκιουλ (φωτογραφια) και στην προταση του για προεδρο της τουρκιας απο το κεντροδεξιο μετριοπαθες ισλαμικο (αναλογο ισως των χριστιανοδημοκρατικων κομματων της δυσης) κυβερνων κομμα του ταγιπ ερντογκαν, AKP.

οι μεν υποστηρικτες του κοσμικου κρατους της τουρκιας, μαζι με τους υποστηρικτες του κεμαλικου εθνικισμου και τους τουρκους στρατηγους οχυρωνονται εναντια στην υποψηφιοτητα του γκιουλ που θα καταλυσει κατα τη γνωμη τους το κοσμικο κρατος της τουρκιας (το κληρονομημα του κεμαλ ατατουρκ) και θα φερει στην θεση του ενα ισλαμικο μορφωμα ενω οι δε υποστηρικτες του ΑΚP διαδηλωνουν υπερ γκιουλ & πιστης.

τελικα το διλλημα στην τουρκια ειναι ή πηλικιο ή μαντιλα; η ευρωπαικη πορεια της θα την βοηθησει στο να εκδημοκρατιστει (με αποτελεσμα οι διαφοροι στρατηγοι και ισλαμιστες να χασουν την οποια εξουσια κατεχουν); η οποια κριση αυτη τη στιγμη στο εσωτερικο της χωρας αυτης μπορει να εξαχθει τελικα σε μια πιθανη ελληνοτουρκικη διαμαχη;

συμφερει την ευρωπη γενικοτερα, η ευρωπαικη αυτη προοπτικη της τουρκιας απο τη στιγμη που ανηκουν στο ιδιο ευρωατλαντικο πλαισιο συμμαχιας (κυριως μεσω NATO); την ελλαδα ειδικοτερα; μια τουρκια στα προτυπα της Ε.Ε ειναι προτιμοτερη;


προσθετες πηγες:
προειδοποιηση των ΗΠΑ στους τουρκους στρατηγους (turkish daily news),
σκεπτικος ο τουρκικος στρατος σχετικα με την υποψηφιοτητα γκιουλ (bbc),
ακυρωθηκαν οι τουρκικες προεδρικες εκλογες (bbc),
προειδοποιει η Ε.Ε τους τουρκους στρατηγους (bbc).

γαλλικες προεδρικες εκλογες 2007 (καποια βιαστικα συμπερασματα)

Nicolas Sarkozy & Ségolène Royal

με αφορμη μια συζητηση στο blog του Δημητρη θα ηθελα να γραψω και καποια δικα μου προχειρα σχολια σχετικα με το θεμα, ως ενας εξωτερικος παρατηρητης των γεγονοτων:

επαιξαν τελικα η οχι ρολο τα περσινα επεισοδια (και οι τοτε δηλωσεις Σαρκοζι) στην εκλογη του στην προεδροια της Γαλλικης δημοκρατιας; ειναι ο λογος του ρατσιστικος; ναι, μεν 'στοχοποιει' τους μεταναστες (τους φοιτητες και αλλες ομαδες) αλλα η ριζα του προβληματος κατα την αποψη μου ειναι η αισθηση ανασφαλειας που νοιωθουν πια ολες οι δυτικες κοινωνιες. αποτελεσμα της ανασφαλειας αυτης ειναι και ο ρατσισμος ως προς τους μη ενταγμενους (οχι μονο νομικα αλλα και κοινωνικα) μεταναστες και σε οτιδηποτε διαφορετικο... αποτελεσμα και οχι τοσο η αιτια.

αναρωτιεμαι επισης, μιας και η γαλλια μερικες φορες δρα ως προπομπος αλλαγων στο ευρωπαικο πολιτικο σκηνικο, αν η εκλογη Σαρκοζι θα σημαινει μια ευρυτερη στροφη της Ευρωπης προς την λαικη δεξια/κεντροδεξια (για ακομα μια φορα).

θα συμφωνησω πως η ρουαγιαλ (αυτη που μιλησε για στρατοπεδα στα οποια θα κλεινονται οι ανηλικοι παραβατες - ελαχιστα διαφορετικο απο τους 'αλητες' του σαρκοζι) υπηρξε αχρωμη. θα συμφωνησω και στην απουσια εναλλακτικης προτασης (γενικοτερο ισως προβλημα της ευρωπαικης αριστερας;).

στην 'ντεμπορικη' κοινωνια του θεαματος, ακομα και η πολιτικη εχει μεταφερθει στη σφαιρα του θεαματικου. αρκουν καποια παχια λογια τα οποια θα καθησυχασουν τις μαζες. αρκει καποιος/α να μιλησει για "ελεγχο και πολιτικη αυστηρης μεταναστευσης", για "αυστηροτερη αστυνομευση", για "μειωση της ανεργιας" (οταν ο ιδιος ο Σαρκοζι συνηγορουσε υπερ του νομοσχεδιου που ειχε κατατεθει περσι στη γαλλια σχετικα με την εργασια των νεων) και ως δια μαγειας ολοι/ες αισθανονται ασφαλεις και σιγουροι/ες… μεχρι ποτε όμως; μεχρι να ξεσπασουν οι κοινωνιες της φτωχιας και της ανεχειας που σιγα σιγα μετατρεπονται και οι κοινωνιες του οικονομικα και τεχνολογικα (αλλα και πολιτικα) δυτικου ανεπτυγμενου κοσμου;

δεν ξερω αν οι γαλλοι απεριψαν τωρα το πνευμα της νεωτερικοτητος, τον αυστηρο μοντεσκιε, τον βολταιρο και τον ντιντερο... αλλωστε και η μετανεωτερικοτητα του λιοταρντ και του μποντριγιαρ, η εστω ο μεταστρουκτουραλισμος του ντεριντα, του φουκω, και αλλων, αυτη η ταση αμφισβητησης προς τον διαφωτισμο, την γαλλικη επανασταση και τα παραγωγα τους, εχει ξεκινησει στη Γαλλια καιρο τωρα. η συγκεκριμενη αλλωστε υπηρξε ανεκαθεν μια απο τις πιο ανησυχες πολιτικα και δημιουργικα ευρωπαικες κοινωνιες (ευτυχως).

δανειζομενος την συλλογιστικη του μαρξ σχετικα με την επαναληψη της ιστοριας ειτε ως φαρσα ειτε ως τραγωδια (αν και δεν πιστευω στον ιστορικισμο) θα μπορουσα να ισχυρισθω πως η ιστορια δεν επαναλαμβανεται απλα, αλλα πως κανει κυκλους μεταξυ δεξιας και αριστερας... ισως να ειναι καιρος να 'σκοτωσουμε' αυτα τα 2 τεκνα της νεωτερικοτητος και να προχωρησουμε στην αναζητηση νεων προτασεων. υπαρχουν προβληματα τα οποια δεν λυνονται μεσω του ιδεολογικου ανταγωνισμου 'δεξια' - 'αριστερα' (για αυτο και θεωρω το διλλημα 'σαρκοζι-ρουαγιαλ', ψευδοδιλλημα). δεν λεω οτι ειναι ιδιοι. ομοιοι ισως...

ισως η ενοποιημενη ευρωπη, οι οποιες τασεις περιφεριοποιησης και παγκοσμιοποιησης, και η αναγκη συνεργασιας μεταξυ κρατων (σε διεθνικα η ακομα και υπερεθνικα πλαισια) να ειναι η λυση που περιμενουμε.







προσθετο σχολιο:
με την εκλογη του Σαρκοζι αρχισαν και τα επεισοδια. οπως λεει και το σχετικο αρθρο στο Reuters, καηκαν κοντα στα 730 αυτοκινητα, τραυματιστηκαν 78 αστυνομικοι και συνελληφθησαν 592 ατομα απο συγκρουσεις που συνεβησαν σε ολη την γαλλια.

παραλληλα στην αγγλια, χιλιαδες παρανομοι μεταναστες (υποστηριζομενοι απο διαφορους θρησκευτικους 'ηγετες', πολιτικους) εκαναν πορεια στο Λονδινο απαιτωντας δικαιοτερη μεταχειριση απο την αγγλικη κυβερνηση και διαδικασιες νομιμοποιησης.

ειναι συμπτωση οι απαιτησεις για νομιμοποιηση μεταναστων (που σαφως και δεν περιοριζεται μονο στη συγκεκριμενη πορεια στην αγγλια) και η παραλληλη ζητηση για αυστηροτερες μεταναστευτικες πολιτικες (που σαφως δεν προσωποποιειται στην εκλογη Σαρκοζι); στο σημερινο παγκοσμιοποιημενο διεθνες συστημα (που δεν χωρουν τασεις απομωνοτισμου) οι μεταναστες συνεχιζουν να ειναι ο αποδιοπομπαιος τραγος;

και κατι βασικο... ποτε θα ξανανοιωσουμε ασφαλεις;

Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΣΤΟ ΘΡΟΝΟ ΤΟΥ!

Παναθηναϊκός-ΤΣΣΚΑ 93-91.

ΑΡΚΕΤΑ ΡΕ ΜΑΛΑΚΕΣ...

μια απο τα ιδια.... ενα συνοθυλευμα παικτων που θελει να αποκαλειται Παναθηναικος, εχασε με μια ακομα ΤΡΑΓΙΚΗ εμφανιση το κυπελο απο τη Λαρισα... δεν θελω να γραψω για το ποσες κλωτσιες πρεπει να φανε... ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ ΑΥΤΟΣ... κατι τομαρια ειναι που λερωνουν την φανελα με το τριφυλλι.... εχω βαρεθει να κανω υπομονη με αυτους... ελπιζω η κατασταση να αλλαξει συντομα... γιατι ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ.

ΟΧΙ ΑΛΛΟ ΒΥΝΤΡΑ. τι να πω; να σηκωθουν ολοι οι καριοληδες να φυγουν ΤΩΡΑ!! και ποιος θα ερθει στη θεση τους; αρκετα πια με την ξεφτυλα τους. ΑΡΚΕΤΑ πια... ΑΡΚΕΤΑ.

συγχαρητηρια στη Λαρισα...




υγ. αντε να δουμε και το ευρωπαικο στο μπασκετ αυριο.

Εξαρχεια - Ο απαγορευμενος πλανητης.

μου εχουν πρηξει τα συκωτια οσοι/ες σκουζουν στα καναλια για το 'αβατο' των εξαρχειων. ποιο αβατο ρε; μηπως θα εχουμε και τιποτα πογκρομ σε λιγο; μηπως θα διωκομαστε και για τις ιδεες μας;

ακουσα και τις δηλωσεις πολυδωρα σημερα... θα τις σχολιασω αλλη φορα.

παιρνω την πρωτοβουλεια (εννοειται πως αν ο motorcycle boy δεν επιθυμει την αναδημοσιευση αυτη, το θεμα αυτο θα σβηστει) και αναδημοσιευω ενα αρθρο (γιατι για αρθρο προκειται) απο το αξιολογο blog του Τhe Motorcycle Boy , με το οποιο διαφοροποιουμαι ελαχιστα (σε αντιθεση με τον motorcycle boy πιστευω οτι ο συγκεκριμενος πολιτικος χωρος εχει αυτοπεριορισθει στα εξαρχεια και στους γυρω απο την κυψελη δρομους).

. . . . . . . .

Τα Εξάρχεια κάποιου άβατου μυαλού.

Περπάτησα στην πλατεία Εξαρχείων. Είχα φροντίσει, από τα πρώτα μου βήματα σε αυτό το «άβατο των αβάτων» να ξηλώσω τις ετικέτες Λακόστ, και Φρεντ Πέρυ από τα ρούχα μου, περπατούσα σιωπηλός, με σκυμμένο κεφάλι –δείχνοντας τον πρέποντα σεβασμό. Μέσα στην πλατεία συνάντησα τάγματα αναρχικών που είχαν παραταχθεί σε σφιχτές γραμμές. Αποφεύγοντάς τα, έφτασα στο κέντρο της πλατείας, όπου δεκάδες φιλόσοφοι του αντιεξουσιαστικού χώρου ανέλυαν περισπούδαστα την παθογένεια του κρατισμού. Τρομαγμένος από τις αγριεμένες φάτσες γύρω μου, άναψα ένα κερί στον βωμό του Μπακούνιν και απομακρύνθηκα, περπατώντας όσο πιο αθόρυβα μπορούσα. Βγήκα από το «άβατο» γεμάτος δέος –ήμουν ευτυχισμένος που ο πρίγκηπας Κροπότκιν με είχε αξιώσει να επισκεφτώ το μέρος που δεν πατήθηκε ποτέ από αρβύλα ΜΑΤατζή. Μουρμούρισα, «νυν απολύεις τον δούλον σου Τσε Γκεβάρα!» και κατέβηκα δακρυσμένος τη Στουρνάρη.

Μετά ξύπνησα. Ή, μάλλον, έκλεισα την τηλεόραση και πέταξα στα σκουπίδια την εφημερίδα που διάβαζα.

Έχει ξεκινήσει ένα ενοχλητικό γαϊτανάκι στα Μέσα Μαζικής Ενημέ

ρωσης, το τελευταίο διάστημα –σχετικά με το «άβατο» της περιοχής των Εξαρχείων γενικότερα και της πλατείας ειδικότερα. Οργίλοι εκπρόσωποι των αστυνομικών σκίζουν τις κομματικές τους ταυτότητες μπροστά στην κάμερα, υποστηρίζοντας πως δεν τους αφήνουν να επέμβουν στην περιοχή των Εξαρχείων. Πεφωτισμένοι πολιτικοί μανιάζουν, υποστηρίζοντας πως «η αστυνομία έχει αλωθεί από ανίκανες διοικήσεις» ή πως «το άβατο των Εξαρχείων δεν δημιουργήθηκε την τελευταία τριετία –οι προηγούμενες κυβερνήσεις ευθύνονται γι΄αυτό». Ανάλογα με το κόμμα που εκπροσωπούν –έτσι;

Θεωρούσα την όλη ιστορία, μια ακόμα τερατολογία της τηλεόρασης –μέχρι να διαβάσω ένα σχετικό άρθρο στην «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία». Τότε τσαντίστηκα για τα καλά! Κι αποφάσισα να γράψω δυο κουβέντες για το «άβατο» των Εξαρχείων –όπως το θυμάμαι εγώ, στα τόσα χρόνια που επισκέπτομαι τη συγκεκριμένη περιοχή.

Κάτι σαν ιστορική αναδρομή

Τα Εξάρχεια λειτουργούσαν στη μορφή που τα πρωτογνώρισα, λόγω των Πανεπιστημιακών σχολών. Η πλατεία βρισκόταν ανάμεσα σε ιστορικές σχολές, τη Νομική, το Χημείο και τη Φιλοσοφική από τη μια πλευρά, το Πολυτεχνείο από την άλλη. Ήταν φυσικό να μαζεύονται εκεί οι φοιτητές –τις εποχές που η φοιτητική ιδιότητα σήμαινε και αντικαθεστωτική ιδεολογία. Και, όπου μαζεύονταν φοιτητές, ήταν λογικό να έρχονται άτομα –έξω από τον φοιτητικό χώρο –αλλά με παρόμοιους ιδεολογικούς προσανατολισμούς.

Οι πρώτοι έγκλειστοι του Πολυτεχνείου το ’73 ήταν άτομα της πλατείας Εξαρχείων, στην πλειοψηφία τους. Ανένταχτοι σε κόμματα –στην πλειοψηφία τους. Οι φοιτητές ήταν μειοψηφία σε αυτό το πρώτο κύμα καταληψιών του Πολυτεχνείου. Γι΄αυτό και οι παράνομες φοιτητικές –κομματικές παρατάξεις μιλούσαν για «προβοκάτορες που κλείστηκαν στο Πολυτεχνείο» ή σιωπούσαν αμήχανα. Μέχρι να δουν πως η όλη κίνηση είχε προοπτικές και να μπουν με τα τσαρούχια της καπήλευσης μέσα στο ΕΜΠ. Για να συμμετάσχουν στις αναμνηστικές φωτογραφίες.

Τα Εξάρχεια λειτούργησαν σε δυο αντίθετους (αλλά αλληλοσυμπληρούμενους) άξονες κατά τη διάρκεια της μεταπολίτευσης και των πρώτων χρόνων της διακυβέρνησης ΠΑΣΟΚ. Από τη μια συγκέντρωναν μεγάλη μερίδα αντιεξουσιαστών, αυτόνομων και εξωκοινοβουλευτικών αριστεριστών και από την άλλη εγκλώβιζαν τα συγκεκριμένα άτομα σε ένα χώρο πλήρως ελεγχόμενο και αποκομμένο από τις τοπικές κοινότητες. Γι΄αυτό τα Εξάρχεια βόλευαν τις κυβερνήσεις που ήθελαν να ασκούν αστυνομικό έλεγχο στα πιο «ανήσυχα» τμήματα της νεολαίας. Αλλά, επειδή κάθε νόμισμα έχει δυο όψεις –η πλατεία Εξαρχείων δεν λειτουργούσε πάντα σαν χώρος εγκλωβισμού των «ταραξιών». Γιατί, λόγω της φήμης της, συγκέντρωνε όλο και περισσότερες ομάδες ατόμων, αποκτούσε μυθικές διαστάσεις στο μυαλό των πιτσιρικάδων και αποτελούσε πρόσφορο χώρο προάσπισης των ατομικών ελευθεριών από τα «προοδευτικά» αριστερά κόμματα –όλα αυτά δυσκόλευαν την καταστολή.

Η πλατεία Εξαρχείων υπήρξε ανέκαθεν η μέγιστη ποντικοπαγίδα. Αρκούσαν 5 κλούβες και 2 διμοιρίες ΜΑΤατζήδων για να πνίξουν τον κόσμο σε μια κουταλιά δακρυγόνου. Πράγμα που έκανε πολλές φορές η Ελληνική Αστυνομία –όταν και όποτε ήθελε. Άλλες φορές πάλι, έκλειναν τους γύρω δρόμους και άφηναν μόνο μια δίοδο διαφυγής –οδηγούσαν έτσι τον κόσμο σε συγκεκριμένο μέρος, στη Νομική, στο Πολυτεχνείο, όπου γούσταραν. Και ο κόσμος κλεινόταν στις σχολές –προς τέρψιν του φιλοθεάμονος κοινού.

Δεν έχω εμπειρία από τα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης –αλλά θυμάμαι τις μεθόδους αντιμετώπισης που εφάρμοζε η αστυνομία του «σοσιαλιστικού» ΠΑΣΟΚ. Θυμάμαι τα πρώτα χρόνια διακυβέρνησης, το φλερτ του Αντρέα με τον χώρο των εξωκοινοβουλευτικών, προκειμένου να καπηλευτεί τις ψήφους τους. Σε αυτά τα πλαίσια, το επίσημο κράτος έδειχνε προβοκατόρικη ανοχή στον χώρο των Εξαρχείων. Είχαν βάλει κι εκείνο τον άγιο άνθρωπο, τον Νίκωνα τον Αρκουδέα, Αττικάρχη –είχε πήξει ο χώρος στον ρομαντισμό. Η αστυνομία δεν βάραγε, απλά συνόδευε. «Θέλετε να διαμαρτυρηθείτε; Βεβαίως κι εμείς να σας υποστηρίξουμε –παιδιά του λαού είμαστε όπως κι εσείς άλλωστε! Όμως, εδώ δεν έχετε άσυλο και μπορεί να σας βαρέσει κανένας αψίθυμος. Για περάστε συντεταγμένοι μέχρι το προαύλιο κάποιας σχολής να έχετε το κεφαλάκι σας ήσυχο!» Έτσι δούλευε το κόλπο για μερικά χρόνια και οι σχολές του κέντρου έκαναν μικρά διαλείμματα μεταξύ των καταλήψεων για να πάρουν οι φοιτητές κάποιο πιστοποιητικό από τις γραμματείες. Μαθήματα, σπανίως γίνονταν.

Μέχρι που άλλαξαν τα κόζια, πήραν απόφαση οι «σοσιαλιστές» πως δεν έχει άλλο ψωμί γι΄αυτούς ο εξωκοινοβουλευτικός χώρος, διοργάνωσαν στις κλαδικές τους τις μονάδες κρούσης με το κωδικό όνομα «Αγανακτισμένοι πολίτες» και άρχισε το βρωμόξυλο. Μετέφεραν τις σχολές στην απομονωμένη Πανεπιστημιούπολη, αποστράτευσαν και τον Αρκουδέα –τώρα, κουμάντο έκανε ο Δροσογιάννης.

Η περιοχή των Εξαρχείων γονάτισε από τις συνεχείς επιδρομές των ΜΑΤ. Οι αστυνομικοί πυροβόλησαν πισώπλατα τον Μιχάλη τον Καλτεζά (16 χρονών ήταν, πέταξε μολότωφ σε μια κλούβα και το έβαλε στα πόδια –αλλά οι σφαίρες ήταν, ανέκαθεν, γρηγορότερες) στο τέλος κάποια πορείας για το Πολυτεχνείο, φήμες έλεγαν για έναν ακόμα νεκρό, τα ΜΑΤ έγιναν μόνιμοι θαμώνες της πλατείας και η κυκλοφορία στους γύρω δρόμους ήταν ανέφικτη για άτομα κάτω των 40 ετών. Ξεκινούσες για καφέ και, στην καλύτερη περίπτωση, έτρωγες βρωμόξυλο. Στη μεσαία περίπτωση ξενυχτούσες, ασφαλής στην Ασφάλεια και στη χειρότερη, σου φόρτωναν ότι πρόχειρη κατηγορία κυκλοφορούσε. Σύσταση και συμμορία, αντίσταση κατά της αρχής, παρακώλυση συγκοινωνιών –ταρίφα, 6 με 8 μήνες στις αγροτικές φυλακές.

Όταν βαρέθηκαν να δέρνουν, αποφάσισαν πως η περιοχή των Εξαρχείων έπρεπε να εξαφανιστεί από τον χάρτη με την υπάρχουσα μορφή της. Στα πλαίσια της αναβάθμισης των συνθηκών ζωής στο κέντρο της πόλης βεβαίως! Έτσι έκαναν τη γνωστή «Επιχείρηση Αρετή» -πήραν τις άδειες από όλα τα μπαρ της περιοχής και μάγκωναν όποιον κυκλοφορούσε για εξακρίβωση στοιχείων. Εξάρχεια τέλος! Αναίμακτα για την κυβέρνηση, αν εξαιρέσεις κάτι φωνές του προοδευτικού χώρου που διαμαρτύρονταν για καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Μετά ήρθε ο Μητσοτάκης και διέλυσε τις τελευταίες εστίες αναταραχής στην περιοχή των Εξαρχειών. Πως; Απλούστατα –άφησε την αστυνομία να διευρύνει τις σχέσεις της με τον χώρο των ναρκομανών. Τα βαποράκια που κρύβονταν πίσω από τις διμοιρίες των ΜΑΤ σε κάθε φασαρία, τώρα πήραν το πάνω χέρι –ένας απέραντος πρεζότοπος έγινε η πλατεία. Δεν θυμάμαι πόσοι θάνατοι από ναρκωτικά σημειώθηκαν εκείνα τα χρόνια –θυμάμαι μόνο ότι ήταν πολλοί.

Το ΠΑΣΟΚ που ανέλαβε να κυβερνήσει μετά το διάλλειμα Μητσοτάκη, παρέλαβε μια πλατεία Εξαρχείων που φιλοξενούσε μόνο διακίνηση ναρκωτικών και παράνομων cd. Τα βράδια χόρευαν περιπλανώμενοι τσιγγάνοι κάτω από το άγαλμα. Και τα μαγαζιά άνοιξαν πάλι, με καινούργιες διευθύνσεις –η πλατεία Εξαρχείων έγινε ένα μικρό Κολωνάκι. Με φτηνότερο καφέ και χειρότερη θέα. Κάπως έτσι λειτουργεί και σήμερα.

Κάτι σαν δυνάμεις κατοχής

Όποιος δεν βαριέται μπορεί να κοιτάξει σε παλιότερα ποστ μου. Το έγραφα και σε σχόλια, το έλεγε και ο Σκιές Μιλάν τη νύχτα που συναντηθήκαμε στα Εξάρχεια. Υπάρχει κι ένα ποστάκι της Μανταλένας που αναφέρεται στην περιπέτεια που είχε, όταν κάποιοι ΜΑΤατζήδες θεώρησαν πως τους φωτογράφιζε με το κινητό. Βαριέμαι να τα κάνω λινκ όλα αυτά –ένα είναι σίγουρο πάντως:

Από τις αρχές του προηγούμενου Νοέμβρη (με αφορμή ίσως την πορεία του Πολυτεχνείου) η περιοχή των Εξαρχείων ΑΣΤΥΝΟΜΟΚΡΑΤΕΙΤΑΙ. Αν δε με πιστεύετε, ρωτήστε και τον Άδωνη Γεωργιάδη που παραπονιόταν σε όλα τα κανάλια πως έχει λίγους ΜΑΤατζήδες έξω από το βιβλιοπωλείο του στη Ζωοδόχου Πηγής. Η Ακαδημίας είναι γεμάτη

κλούβες, η Σόλωνος έχει διμοιρίες σε κάθε γωνιά, η Ζωοδόχου Πηγής τα ίδια, βάλε και την κλούβα στη Χαριλάου Τρικούπη … Αυτά τα ξέρει ο deuced και αναγκάζεται ο άνθρωπος να καταστρώνει σχέδια απόδρασης κάθε φορά που κατεβαίνει στα Εξάρχεια για ποτό!

Μόνο στην πλατεία Εξαρχείων δεν υπάρχει αστυνομία –αλλά δεν υπάρχει και λόγος! Τι είναι σήμερα η πλατεία; Μην τα ξαναλέμε –κάποιες αξιοπρεπείς καφετέριες, αλλοδαποί που πουλάνε cd και dvd και, βεβαίως, ναρκομανείς. Το εμπόριο ανθεί στην πλατεία και στους γύρω πεζόδρομους –αλλά, είπαμε, δεν ασχολείται η αστυνομία με τέτοια πράγματα! Η πλατεία Εξαρχείων είναι εξίσου «άβατη» για τους αστυνομικούς, με την πλατεία Ηλιούπολης, την πλατεία Νέας Σμύρνης και την πλατεία Κολωνακίου. Αν τολμήσουν να κάνουν ντου σε τέτοιους χώρους, θα σταματήσουν οι μαγαζάτορες να πληρώνουν προμήθεια στα τοπικά αστυνομικά τμήματα –θα πεινάσει κόσμος!

Αλλά, ας υποθέσουμε, για χάρη των Μέσων, πως στην πλατεία μαζεύονται ακόμα άτομα του αντιεξουσιαστικού χώρου. Εγώ δεν τους έχω δει βέβαια, αλλά ας πούμε ότι συγκεντρώνονται τις μικρές ώρες της μέρας (γιατί νωρίτερα η πλατεία σφύζει από άτομα που πίνουν τον καφέ τους και δεν υπάρχει ούτε εκατοστό ελεύθερου πλακόστρωτου) για να επιτεθούν σε ανύποπτα αστυνομικά τμήματα και αθώα τζιπάκια. Πως το βλέπετε; Κάπως έτσι γίνεται; Μάλιστα.

Έγραψα παραπάνω πως η πλατεία Εξαρχείων υπήρξε ανέκαθεν η μέγιστη ποντικοπαγίδα. Το επαναλαμβάνω προς εμπέδωση. Και για να γίνω πιο κατανοητός, θα κάνω μια αντιστοιχία με ένα σύγχρονο ιστορικό γεγονός:

Ο ισχυρισμός πως «ομάδες ταραξιών εφορμούν από την πλατεία Εξαρχείων στις γύρω περιοχές για να κάνουν βανδαλισμούς» ευσταθεί ακριβώς όσο και ο ενδεχόμενος ισχυρισμός πως «οι 300, μαζί με τον Λεωνίδα, όταν οι Πέρσες έμαθαν το μυστικό πέρασμα από τον Εφιάλτη, κυκλοφορούσαν ελεύθερα, περνώντας ανάμεσα από τις γραμμές του Περσικού στρατού κι έτρωγαν κοψίδια στα Καμμένα Βούρλα». Πρέπει να είσαι ηλίθιος ή να έχεις πλήρη άγνοια της περιοχής για να υποστηρίξεις κάτι από τα παραπάνω!

Μα, δεν έχουν επιτεθεί διάφοροι σε διμοιρίες της περιοχής Εξαρχείων; Δεν έκαψαν το αστυνομικό τμήμα της Καλλιδρομίου; Δεν έκαψαν το βιβλιοπωλείο του Άδωνη; Ναι και λοιπόν; Επειδή κάποιοι τα έκαναν όλα αυτά, σημαίνει πως ξεκίνησαν από την πλατεία; Πως έγινε δηλαδή, για να καταλάβω -μαζεύτηκαν κάτω από το άγαλμα και πέρασαν από τις διμοιρίες των γύρω δρόμων ανενόχλητοι; Και γιατί να το κάνουν αυτό, ενώ θα μπορούσαν μια χαρά να δώσουν ραντεβού μπροστά στον «στόχο»; Η απάντηση «για να σκίσουν τις κομματικές τους ταυτότητες οι εκπρόσωποι των αστυνομικών και για να βρουν θέμα με το ‘άβατο’ οι πολιτικοί και οι ειδήσεις» δεν ευσταθεί –εκτός αν δεχτούμε πως αυτοί που έκαναν τις φασαρίες είναι υπάλληλοι της αστυνομίας, των πολιτικών ή των καναλιών.

Κάτι σαν επίλογος

Η περιοχή των Εξαρχείων αστυνομοκρατείται το τελευταίο διάστημα και η πλατεία Εξαρχείων πουλάει, εδώ και πολλά χρόνια, αποκλειστικά καφέδες, cd και πρέζα. Τα Εξάρχεια ήταν, ανέκαθεν, ο αγαπημένος χώρος των ΜΑΤ για ξεχαρμάνιασμα. Η πλατεία Εξαρχείων δεν συγκεντρώνει, πλέον, σημαντικό αριθμό ατόμων του αντιεξουσιαστικού ή του ευρύτερου εξωκοινοβουλευτικού χώρου.

Τότε γιατί όλη αυτή η βαβούρα με το «άβατο»; Μήπως γιατί «ρίξε λάσπη, ρίξε λάσπη –όλο και κάτι μένει στο τέλος», που έλεγε κι ο μακαρίτης ο Γκαίμπελς; Μήπως γιατί, αύριο, η αστυνομία θα αρχίσει μαζικές εφόδους στην περιοχή των Εξαρχείων, συλλαμβάνοντας και ξυλοκοπώντας ότι βρει μπροστά της; Και (σκέψου επιτυχία!) θα σπάσει επιτέλους το «άβατο» της πλατείας Εξαρχείων –ένα «άβατο» που δεν υπάρχει, αλλά, γι΄αυτό ακριβώς μπορεί εύκολα να συντριβεί.

Η περιοχή των Εξαρχείων είναι γεμάτη στέκια μεταναστών, χώρους εναλλακτικής πληροφόρησης και γραφεία ακτιβιστών. Οργανώσεις, καθ΄όλα νόμιμες που δεν σχετίζονται με πρακτικές βίας. Οργανώσεις πολιτικής παρέμβασης. Και πολύ φοβάμαι, πως σε ενδεχόμενες επιχειρήσεις εκκαθάρισης της περιοχής –οι μόνοι που θα συλληφθούν, θα είναι τα μέλη αυτών των οργανώσεων. Γιατί σε τέτοιες περιπτώσεις, αυτοί που την πληρώνουν είναι, πάντα, οι «συνήθεις ύποπτοι». Οι εύκολοι στόχοι.

. . . . . . . .

απλα και μονο για να παψουν καποιοι μυθοι.

υγ. με το 'αβατο' της βουλης τι γινεται; ποσο ακομα θα εχουν ασυλο;